Hiperinterpretações e análises leigas

Mais escritos sobre a insônia

2012-01-04T21:45:00.000-08:00

I
Me ocorreu de procurar compreender a insômina como um mecanismo de fuga de uma vida relativamente miserável, e este é o exercício desta procura.
p:pq não fujo dos pensamentos frutiferos do leito?
r1:pq são mais estimulantes do que a vida diurna (p':vida diurna daquele dia medíocre ou dos dias em geral?)

II
testar a seguinte hipótese:
quando tenho uma tarde miserável (ou menos estimulante do que há a esperança que faço em relação ao potencial da vida) a noite, menos sobrecarregada de compromissos vãos, vem como uma fuga, aa qual minha mente se apega para destruir meu corpo, pois ele é o vínculo com o mundo terreno e sua opressora protocorolária vã.

III
me ocorreu que
a insônia é a sêde da intuição**
**a cura pela insônia, seria viver essa vida idealizada, mais de acordo com a "esperança que faço em relação ao potencial da vida" durante no sono, no mundo dos sonhos.
Porém os sonhos somente se passam em instância inconsciente, onde não é possível construir pensamentos ativamente,
e os pensamentos que me deteem acordado no leito insomne são pensamentos ativos de construção.
A cura para a insônima, envolveria o desenvolvimento e amadurecimento da Intuição como faculdade mental, e da intuição quanto ao assunto/tema específico que está me estimulando nesta fase da vida: os dias em que veem a crise de insônia. Com as idéias mais amadurecidas e introjetadas a mente poderia descansar, pois poderia saciar suas vocações no mundo dos sonhos. Mas como a vida em vigília, em suas burocracias e sistemas humanos, pode levar o indivíduo a sufocar seus projetos pessoais, esse amadurecimento das intuições e da Intuição podem chegar a se tornar impraticáveis, levando o indivíduo oprimido pelo mundo dos adultos a um quadro crônico de insônia.

IV
me ocorreu que a insônia é quando
a mente produz*1 enquanto o corpo deveria estar descansando*2 , por haver:
A)sido privada de produzir durante o dia; ou
B)produzido muito durante o dia*3, mas não se esgotado (porque não conseguiu se esgotar no ciclo de 1 dia terrestre).
p:pq haveria não conseguido se esgotar no ciclo de 1 dia terrestre?
r1: por limitação formal, ou seja, os Métodos de Execução Mental disponíveis na Cultura Humana Vigente são demasiado limitados para a natureza*4/pretensão das idéias daquela mente.

*1(ou, já fracassada, tenta produzir em vão (=angústia))
*2(bem como a parte "vigilante" da mente, associada à manutenção)
*3 Esse tipo de insômia é pode ser menos deletério, se está associado a projetos de curto prazo e intercalado com períodos de sono saudável, regime de descanso/produção o qual seria uma alternativa menos utópica à "solução para a insônia" conjeturada no item III.
*4 natureza sobremaneira não-convencional no universo da pessoa em questão/ universo que a pessoa em questão tem acesso em seu cotidiano

V (sintese de algumas das partes anteriores)
me ocorreu que a mente segue a seguinte lógica:
1)se o dia foi relativamente improdutivo* procurarei evitar que o caso se repita, sabotando o corpo na intenção de transcendê-lo exterminando-o pela exaustão.
*para os projetos pessois a crise se torna retroalimentativa, pois após uma noite mal dormida no próximo dia o indivíduo tenderá a estar menos motivado, logo, menos produtivo.
2)em caso de insônia em épocas de vigília produtiva e estimulante, uma hipótese seria que o par menteUcorpo, já exercitado e treinado sob ocorrencias rigorosas da lógica descrita no item anterior, tenha expandido seus limites de exaustão, investindo doravante sua capacidade hipertrofiada de manter regimes de privação de sono para a realização de seus projetos, mas isso não deixa de ser uma sabotagem, pois o indivíduo muitas vezes preferia dormir a vonts e em seguida trabalhar por diárias prolongadas, dormindo em seguida, a vonts.

contra a maquiagem, contra o feminismo (post relaxado beta)

2011-11-02T14:30:00.001-07:00

o feminismo é machista!
a luta agora é o movimento patriarcalítico = remodelar as práticas descendentes do patriarcalismo milenarmente arraigado na cultura ocidental.
E isso inclui boicotar as maquiagens e tomar iniciativa no cortejo, que é por onde vocês podem começar agora mesmo.

**
porque a atração independe de maquiagem
A beleza física é meramente a vantagem do primeiro impacto.
Mas depois que você conhece uma pessoa há um tempo, nem repara mais se ela é "feia" ou não.
Um dos problemas da maquiagem (e de buscar corresponder a padrões convencionais) é que a mulher passa a atrair não apenas os homens por quem ela também se atrairia (aqui minha argumentação é suspeita, por se basear naquele argumento darwinista), mas outros olhares indesejáveis(que ela mesma não quer!). Isso implica na criação de um modelo de autoimagem esquizo[alguma coisa], é uma faca de dois gumes para a auto estima. Em ultima instância, muitas formas de machismo derivam disso, por diversos mecanismos... nossa eu vou continuar escrevendo milhares e no fim não tou falando nada....

**

Quando ouso dizer que o feminismo é machista,
é uma provocação no sentido de que eu associo a luta feminista
(eu que sou leigo, veja bem!) muito a justamente isso, igualdade de direitos igualdade salarial, ou seja, lutas políticas(/científicas)
criação de leis...coisas que por definição NUNCA funcionam a contento! rsrs
A verdadeira luta contra o machismo/patriarcalismo deveria, defendo, pretender o campo do imaginário. E minha provocação é essa: muitas das mulheres que reclamam do machismo não estão, elas próprias, nem um pouco dispostas a se desapegar do imaginário machista como por exemplo abrir mão da maquiagem (ou melhor: não abir mão nesta geração, mas construir um futuro em que, paulatinamente, as gerações futuras superem esse fator) e principalmente: abrir mão de dar bonecas para as meninas crianças brincarem! (isso sim é um crime hediondo, cuja terribilidade nos escapa quase que completamente á razão lógica).

Quando vc diz que a mulher não se arruma para atrair os homens, eu concordo, eu percebi esse aspecto bizarro da minha formulação.... XP
agora quando vc diz que a mulher se arruma para se sentir bem consigo mesma.... bom, não tenho conhecimento de causa, rsrs mas... não parece um pouco paliativo, ter que investir horas diárias na aparência para se sentir melhor? e que melhor é esse? se todas as mulheres fossem desvaidosas, uma maquiada iria realmente se sentir melhor? talvez sim, mas não é um "melhor" muito suspeito esse?, nesse caso hipotético de vc ser a única des-lum-bran-te num mar de meramente belas e belíssimas?

Contra a meritocracia

2011-11-01T22:26:00.000-07:00

Uma prova de que o cristianismo está ultrapassado
é que na época do cristianismo o pão era sagrado,
e hoje o pão é do demônio!
em tempo: sempre que tem pão em casa
ninguém quer comer arroz e feijão
(e muito menos cozinhá-los)
come-se pão, que é mais prático, mais rápido, mais gostoso...

insonia produtiva: lavar roupa

2011-11-01T07:03:00.001-07:00

Antigamente, a obsolescência programada era uma forma mais tecnocrática de opressão. Componentes microtecnológicos se deterioravam com o tempo e com o uso. Hoje uma bosta duma fita adesiva descola e pronto, não há gambiarra que salve sua máquina de lavar! :p
Não me resta nem a dignigade da ignorância.
minha mãe tem uma BRASTEMP e essa marca - quem diria - é um cu!

"Contra os ditames do imperialismo ianque e tanmpouco do colonialismo europeu"

2011-10-24T22:52:00.000-07:00

"Contra os ditames do imperialismo ianque e tanpouco do colonialismo europeu"

e quem não sabe que na índia todas as crianças já viram
alguém que traga cobras num balaio com quem conversa
e põe a mão brincando e mendigando

e quem sabe que com uma emboleira de cobras amigas em casa,
elas comem as lagartixas besouros vespas e pernilongos drosófilas e as de banheiro e baratas e até os ratos
comem tudo,
e ficam numa emboleira que naõ precisa nunca vassourar o chão,
balda-se agua só pura nem sabão
e as cobras se esfregalham tanto que o chão sai seco e limpinho,
e ela come os bichos que ia te picar e não te pica.

"Tratado metafórico sobre o preço que a inteligencia humana pagou pela aquisição da linguagem verbal."

2011-10-23T23:21:00.000-07:00

"Tratado metafórico sobre o preço que a inteligencia humana pagou evolutivamente pela aquisição da linguagem verbal."

O pensamento é como a música:
a cada nota, outras notas são possíveis
a partir da segunda, algumas passam a ser quebradoras
na terceira já pode acontecer de mais da metade ser quebradora
a quarta pode reverter ou agravar, mas, enfim,
no primeiro pensamento quebrador que você tocar,
ele suspende de ser como a música,
e passa a ser autopalavras.

2011-10-07T19:05:00.000-07:00

no meu prato a sopa é uma
no seu é ouytra
mas do caldeirão todos bebem

contra o despertador como revolução indireta

2011-10-07T15:41:00.000-07:00

não que o despertador seja o problema em si,
mas estou consciensiosamente seguro, de que
se o despertador fosse abolido da realidade humana,
tantos ajustes seriam necessários em nossos procederes,
em nossa maneira de encarar nossa rotina, nosso tempo,
em nossa relação com a vida e com a mente,
tantas pequenas revoluções seriam necessárias para contornar a necessidade de ter hora para acordar
que
não a abolição do despertador em si,
mas sim essas pequenas reforminhas,
essas iriam levar o mundo para um lugar totalmente outro,
totalmente mais nobre honrado e humano,
não quanto à qualidade de vida dos que usam despertador
mas de todos em geral,
pois todos estão flutuando no mar da mente da humanidade,
um repositório comunal de mentes, que é o inconsciente coletivo e a idiossincrasia coletiva

2011-10-06T16:17:00.001-07:00

tenho certeza que a democracia representativa vai cair.
é uma questão de tempo até uma prefeitura de alguma cidade pequena
começar a abrir para seus moradores postarem reivindicações no site de prestação de contas do município.
um algoritmo elencaria as demandas por popularidade,
e mais geração menos geração não precisaremos de câmaras e senados em nenhum lugar do mundo

Pinte o Brasil de verde

2011-10-06T03:10:00.000-07:00

Cu do meu rabo
Pinte o Brasil de verde!
O que esses docentes teem na cabeça para dar ouvidos a seus mestres,
por sua vez discipulos dócilmente patetizáveis de mais mestres estúpidos,
que convencionaram a séculos que "Pinte o Brasil de verde" seja melhor lição de casa de geografia na segunda série do ensino primário
do que seria lição para a vida "Pinte o Brasil de verde, pois depois disso você será mais familiarizado com o formatinho do Brasil no mapa"
Qual é o problema de explicitar o processo cognitivo à pupilos,
se não desde a mais tenra infância, os pupilos já adolescentes, jovens, adultos velhos?
Perdoe-me os que investiram anos se formando docentes:
mas vejo-os com mais maus olhos do que vejo aos médicos!

A aquisição do conhecimento é um processo ativo.
Mas o sistema educacional não se importa em preservar um sistema em que dezenas de crianças passam dezenas de anos tentando adquirir conhecimento de forma passiva!
Quantos alunos realmente chegam ao ponto de instrumentalizar, aplicar, ou simplesmente expandir a mente a partir dos conhecimentos ministrados em sala de aula (que o MEC obriga a ser a mesmíssima no país inteiro...)?
E então: dos conhecimentos ministrados em uma sala de aula brasileira,
o que nos cega para a obviedade de não passarem de engodo?

"Se eu te mando fazer isso,
é porque espero que você seja obrigado a exercitar tal faculdade mental x durante a referida execução"
"ah pode crer! então em vez de fazer isso por esse viés, vou fazer isso por esse outro viés, que realmente não é mais fácil, mas tornar-se há cada vez mais fácil quanto menos fujo dele"
"Sim, aí você estará assimilando um modelo de pensamento, que te abrirá portas mentais para assimilar com mais facilidade outros sistemas de pensamento, que você hoje nem imagina que podem estar relacionados a esse de hoje, mas tijolo a tijolo, você tomará tal familiaridade com a sua própria mente, e com o seu próprio processo cognitivo, que, muito antes de crescerem pêlos no seu corpo, eu, professor, já não lhe serei mais necessário"
ops, chegamos ao X da questão!
ninguém quer largar o osso,
não é o deputado,
não é o farmacêutico
(sim, tylenol é um erro! sabonetes bactericidas que não ressecam a pele são outro!)
não é o padre que não quer largar o osso!
é você e é que ninguém quer largar o osso!
todos temos que "morrer"constantemente,
num constante desapego, porque o mundo não é apego, o mundo é metamorfose
mas no capitalismo não podemos nos dar ao luxo de não sermos idiotas maniqueístas que viverão felizes para sempre
explico: se o consumo precisa crescer cada vez mais,
um bem de consumo só pode desaparecer em manobras que o substituam por mais terreno de expansão e produção de mercadoria. E como tais revoluções não acontecem em toda primavera - e nem após cada guerra em que os eua se envolvem... - simplesmente não podemos, nem que quiséssemos, substituir a interdependência (pra inglês ver...) pela autonomia dos indivíduos

isso sem contar que é proibindo a autonomia dos indivíduos que se previne a autogestão dos povos,
e que se protege a "interdependência" de fachada entre as nações, onde os que mais abusam são os que mais dependem de seus abusados

Ideal da meritocracia X Ideal da igualdade entre os homens

2011-10-06T02:36:00.000-07:00

ei, você já parou pra pensar que uma cultura tal como a ocidental,
a qual se proponha o ideal da meritocracia
e ao mesmo tempo se proponha o ideal da igualdade entre os homens,
só pode estar condenada à incoerência?
Sim, porque a meritocracia consiste em justificar a desigualdade pelos resultados e/ou pela dedicação
de um indivíduo (convergentes ou divergentes entre si)
Ora, se resultados somente podem depender de dons inatos, dons conjunturais (sorte?) e/ou de muita dedicação e esforço,
e estes - dedicação e esforço - por sua vez somente podem depender de dons inatos - vocação para a motivação/superação - ou de motivações conjunturais (agua na bunda e afins?)

só podemos estar com a cabeça no mundo da lua, que é esse mundo terreno, pleno de terráqueidades.
Ou a igualdade entre os homens é uma vaidade vã, instrumento do ego de quem está por cima,
ou a meritocracia é uma vaidade vã, instrumento do ego de quem está por cima. Aquilo eu não sei, mas isso aqui é certeza.

2011-10-03T07:23:00.001-07:00

Inverdade, em verdade, vos digo:
a ciência é só mais uma...

contra o luto!

2011-09-27T11:20:00.000-07:00

coitado do finado?!?
coitado de quem fica!
céu, inferno,
ou o vazio do nada eterno:
pra quem esteja lá,
não importa o que se passa no terreno.

Cultuar o luto é uma forma de chamar a atenção,
é uma forma de os entes queridos serem noivas por um dia, ou semanas,
e só ficar falando disso e recebendo feições graves em aplauso aas suas lamúrias.

Inverdade em verdade vos digo:
celebreis a morte com sorriso e festa
celebreis a doença como ensejo à autoavaliação
celebreis a dor como motor da força
celebreis a frustração como alça da evolução,
celebreis o diabo como parte essencial de deus,
não como seu antagonista indesejável e injusticeiro.

Maniqueísmo não!
o mundo é plural,
a mutação é constante,
e o processo é lento!

Não bote a culpa no finado:
coitado é de quem fica!

Contra o ficar e as demonstrações públicas de afeto!

2011-09-27T11:12:00.000-07:00

Contra o ficar e as demonstrações públicas de afeto:

1) se fulano fica com cicrano em público,
vai alimentar o ciúme de beltrano,
que é a fim de fulano e viu a pegação.
E ciúme é um sentimento vil que não deve ser alimentado,
pois abre precedentes e ensejos para muitos processos deletérios na mente humana.

2) estando fulano e beltrano a se pegar em escondidinho,
já podem sensualizar um pouco mais avançado.
O sexo fica mais acessível, e menos especulativo,
o que nos levaria a não encará-lo mais com tanta gravidade,
diminuindo a encanação com o ciúmes de um modo geral.

Ficar em público é aclamado como uma conquista libertária da geração "leite 80".
Mas isso é um engodo. Ficar em público é, sim, um ato conservador.

pela outorga antropofagia!

2011-09-27T10:52:00.000-07:00

Sabe porque não podemos comer nossos próprios cadáveres?
Faça as contas quantos cadáveres cada um de nós comeria em uma vida...
Todos os cigarros, alumínios, mercúrios, LSDs,
colesteróis e triglicérides que uma pessoa der conta de consumir em 70 anos,
vão ficar acumulados em trinta vezes mais do que isso na primeira geração de antropófagos!
e novecentas vezes na segunda, que não vai nem sair do útero desse jeito.

A outorga da antropofagia por parte da lei oficial do governo federal,
obrigatoriamente viria acompanhada de redução dos agrotóxicos nas lavouras,
dos esteróides nas granjas e pastos, da proibição de alumínio nos desodorantes e na culinária,
do uso de drogas biodegradáveis por parte da classe civil.

A qualidade de vida melhoraria se nossos cadáveres não fossem condenados a se transformar em lixo tão escroto que só cabem nos cemitérios!

"Deus" e "O Processo"

2011-09-26T21:47:00.001-07:00

A "imagem e semelhança", seria o "dom" "divino" de identificar "padrões de semelhança em imagens" sonoras, imagens visuais, imagens olfativas, tacteis, enfim, imagens sensoriais.
Como o homem só tem 5 sentidos, essa "imagem e semelhança" nele é muito mais limitadora da percepção do absoluto, do que clarividenciadora. A inteligência humana é uma forma cirurgicamente barabarizada da "inteligência divina", sendo que a primeira cria a segunda para justificar o que lhe pareçam aberrações estatisticamente improváveis na sucessão de eventos das efemérides.

Sobre a Guerra

2011-09-26T11:04:00.000-07:00

A guerra é a celebração da pujança vital de uma comunidade que seja bem sucedida
em não morrer, não morrer, e continuar nascendo até
que as necessidades de seus indivíduos sejam tão pródigas que eles precisem morrer de algum jeito.

Surge a guerra, não primeiramente para tomar recursos de outras comunidades,
mas primeiramente para conciliar a necessidade de se desfazer de parcela de seus próprios indivíduos
com a necessidade de se desfazer de outros indivíduos que dominam recursos potencialmente apropriáveis.

A guerra é o pulso e o indício de cada estágio de esgotamento e evolução de um modo de vida bem sucedido em não morrerem e nascerem os indivíduos que o praticam.
Cada passo, cada, guerra, cada ciclo em direção a essa especialização É um rompimento com a natureza selvagem, e uma celebração da tecnologia social desenvolvida por um povo.

O apego mitológico à valores pré-pacto-social
é um ponto acumulador de tensões intelectuais
que nublam a mente dos indivíduos-bem-sucedidos-em-não-passar-necessidade,
e os levam a pensar absurdos românticos como a necrolatria
e a obrigatoriedade de criar suas fêmeas com bonecas desde a infância para que se sintam aberrações caso não cumpram o papel absurdo de dedicar a vida à se reproduzir.

Hoje somos todos europeus.
Bem sucedidos em não morrer, e em nascer já pensando em nascer mais.

Gripe?

2011-09-26T10:56:00.000-07:00

O holocausto é um ícone pop
(*/licença poética, nem venha se ofender e me acusar de desumano por favor/*)

O holocausto é um ícone pop.
Monoteístas matando monoteístas
não é tão hediondo quanto europeus destruindo templos fálicos no oriente,

só porque não conseguiam violentar as fêmeas orientais,

já que essas aprendiam desde pequenas a fechar o musculinho.

Sim, os ocidentais se vexam de estupros

e caem a pressão de tão chocados,

mas veja bem que poderia ser ensinado nas escolas as menininhas.
O único problema é que a técnica
tem o inaceitável efeito colateral de

levar as mulheres a conhecerem melhor seu corpo
e a copularem coitos menos machistas - em que elas também gozem.

A américa era o paraíso

e os índios não morreram de gripe,

que nem ensinam na escola
- mas não desensinam no mercado de trabalho -
Os americanos morreram de gonorréia sífilis e doenças na vagina.
E hoje somos todos europeus
e estamos condenados a sermos idiotas que precisam de ouvidos subservientes pra pensar

digressões sobre o soapex

2011-09-10T10:46:00.001-07:00

Inverdade, em verdade vos digo: o cristianismo já é muito mais um acumulado de subjetividades arbritrárias de homens arbitrários do que a paz absoluta do sagrado hoje. Porque diabos didáticos o diabo foi tomado como figura hostil? E porque raios absurdos ainda hoje o é? Somente uma hipótese razoável: para o êxito da indústria farmacêutica, e de indústrias virulentas em geral, notadamente a indústria da fé. Não use sabonetes que matam 99% das bactérias.

primeiras notas sobre o nada

2011-06-18T12:08:00.000-07:00

sempre que for usar uma privada, ou uma pia, ou principalmente um chuveiro, tente entrar na vibração do Nada. Condicione-se, como um animal apanhando, e lembrar com cada vez mais frequencia de afastar qualquer pensamento no momento em que algum surgir. Concentre-se no nada, ou ao menos na sua respiração ou no conforto ou desconforto que as partes do seu corpo estão sentindo naquele momento. Depois de alguns dias vc vai ter concentração o suficiente para fazer isso na hora de dormir também. A insônia é feita de pensamentos, e os pensamentos são feitos de passado e de futuro: de perfectibilização idealizada, segundo algum critério estético do belo ou impulso autodestrutivo, da lembrança do passado ou da projeção do futuro, e a única forma de estar presente no presente é o exercício do não-pensamento-em-nada(NPN), até que o músculo mental do nada (MMN) te permita um dia glorioso dum futuro distante e suado a estar constantemente na vibração do nada, mas também pulsando os estímulos pertinentes do mundo das ilusões ao mesmo tempo em que está consciente do transito a sua volta

"Deus atrapalha"

2011-06-05T08:52:00.000-07:00

Deus atrapalha pra caralho
porque ele responde muitas perguntas
e crentes ou não, só podemos nos dar por satisfeitos
ante questões que ainda nos deveriam perturbar imensamente

caiu no rio

2011-03-16T21:07:00.000-07:00

O broder da direita passou para o sicofante:
-:::e como eu ia dizendo...:::
O sicofante passou para a sister escutando quieto como os outros.
A sister da esquerda inquiriu:
-Ah, você não vai fugir?
-Esse entreanos o meu Processo está me levando a só fugir sozinho.
já qualquer um:
-olha, ehin? Você não vai, por esse caminho, entrar na béde errada e começar a ficar antissocial né?
e o sicofante:
-Eu espero ser digno do Processo, e não me seduzir pela obsessão, que a tantos seduz, de se apaixonar por uma só etapa do processo desenviver o resto da vida em tentar congelarla para sempre.
-O Sicófs parece um religioso falando do "processo".
e o sicofante:
-Sim mas eu sou bastante religioso. É que o Processo é a metáfora que eu uso para o fenômeno que os muitões costumam chamar de Deus. Muitas culturas ...
Um broder que estava dormindo gritou rapidinho "-primitivas!", sem acordar.
...tendem a antropomorfizar muitos fenômenos da Natureza Espontênea.
Você se lembra da clássica motivação pédrica filosofálica de provar a existência de Deus? Decorre essa ânsia, da intuição humânica empírica de que o Processo não pode ser monitorado pelo crédito científico. No entanto, o Processo é amostrado por amostras intrigantes por cada um vivendo e ficando intrigado com as Coincidências Semânticas.
O broder da direita passou para o sicofante:
Sicofante quase pegando
O broder da direita faz um movimento de que iria pular, mas antes vendo que ele iria pegar, depois voltou e passou, entredizendo "ah você não vai fugiropsné?"
-Sim mas mesmo sem fugir eu pego e passo. Porque é a quarta lei do duente: 'Lei do duente: quem bola ascente; a segunda é que o dono do fumo é o segundo, que alguns doentes são gentlemanistas e emplacam leis de duentes gentlemanistas que enxergam; e a terceira é que passa pra direita ou pra esquerda, essa eu nunca lembro... Mas a quarta é que mesmo quem não está tem que pegar e passar. É um não gentlemanismo, mas um gentlemanismo do bem, um uso, uma etiqueta, que tem um fundo social de familiarização dos leigos com a lida. Familiariação de perto.

"Contra o audiovisual antes de dormir"

2011-03-06T10:09:00.000-08:00

O problema não é a novela em si pro povo,
ou a TV em si.
O problema é o povo ver TV antes de dormir.
Porque o que é decisivo para os sonhos
-que são a fixação do pensamento-
são, nessa ordem, o que teve de mais impressionante naquele dia,
e depois, os últimos pensamentos que tivemos
antes der pegar no sono naquele dia (vidar Beakman).

Ora, se
(pricipalmente para quem leva as vidas medíocres diante da TV!)
a maioria dos dias são triviais, sem grandes surpresas,
imagine o impacto a longo prazo
, sobre o indivíduo e sobre o imaginário polular-inconsciente coletivo,
de termos ido dormir a maioria do nossos dias tendo visto televisão a última coisa?

A TV ao longo do dia
também é nociva para os sonhos,
logo para quem somos;
mas só de nos abstermos dela das 18:00hs em diante,
já estaríamos fazendo outras coisas não-audiovisuais,
(com um pouco de sorte, talvez coisas sim-intermpessoais)
e depois de muitas manhãs geracionais
acordaríamos outros brasileiros.

"Sobre a dedicação excusiva no contexto do Processo"

2011-03-06T10:01:00.000-08:00

Dedicação exclusiva não existe no contexto do Processo.
No máximo, em situações extremas, pode existir a curto prazo.

Mas o Processo, é lento.A médio e longo prazo,
o distanciamento periódico é estratégico, e inerente ao Processo.

A dedicação exclusiva, ou em tempo-integral,
é elemento típico das culturas que ignoram o processo.
ou não.

"Capital Reinicial" e "Ressalte"

2010-12-21T18:31:00.000-08:00

"Capital Reinicial"

Na wikipedia o Dinhouro Preto do Capital Inicial, e o Tico Santa Cruz do Detonautas Roque Clube (sem bem me lembro) criticam o Restart:

Críticas

Principalmente após o aparecimento de Restart, o movimento colorido começou a ser duramente criticado por inúmeros artistas, recebido como "som que não amadureceu" (pela banda Cine),[5] "futuramente eles próprios sentirão vergonha de si mesmos" (por Dinho Ouro Preto),[9] "música inspirada nos Teletubbies" (por Tico Santa Cruz),[10] além das comuns críticas da população geral[quem?], dentre muitas vezes chamados de homossexuais pelo seu estilo de vestir. As criticas negativas vem mais pelos Roqueiros, que dizem que eles não são nenhum tipo de rock e pelos integrantes do Restart dizerem que são influenciados pelo Guns N' Roses[carece de fontes?].

Atente-se para a estranheza de que dois veteranos de indústria musical estejam a dirigir críticas diretas aos garotos do Restart. Era de se esperar que os dois figurões do mainstream já tivessem o traquejo e a malícia de identificar a responsabilidade dos produtores e da gravadora sobre todo o conceito Restart.
Os Pelanzas em si, no maximo poderiam ser acusados de crianças ingênuas, fantoches, ou venais, nesse caso em que a intenção é desprezar a produção artística dos mesmos, o mérito da qual não está em questão aqui.

Dando essa brecha, fica evidente que o Dinhouro Preto quer ganhar uma grana preta (hãn hãn? Dinheiro preto? hãn? boa hein?)

Ou melhor
Dando essa brecha, fica evidente que o Dinhouro Preto e o Tico Santa não podem ter o traquejo, repito e sou categórico em afirmar: não teem o traquejo de perceber o dedo do produtor enfiando demais!
Logo a gravadora faz suas canções de gato e sapato.
Mas isso sempre foi evidente,
só friso para demonstrar aos fãs que ainda não tinham o traquejo...

"Ressalte"

Vale ressaltar que o post anterior não passa de uma brincadeira pitagórica,uma vez que para se chegar à conclusão descrita deliberadamente ignorousse uma premissa inignorável: tanto Dinho, quanto Tico, quanto a Banda Cine, receberam evidentemente, de suas respectivas gravadoras, como não poderia deixar de ser, orientações expressas para, quando requisitados em opinião, ridicularizarem os sempre crescentes Restartes, a fim de, juntando as simpatias mais fiéis de cada um deles, criar um desfalque no só crescente mercado do Restart, pra dar uma equilibrada.

PP - partido politico [com preâmbulo dispensável]

2010-10-03T14:34:00.000-07:00

Esse é o post que eu falei no www.subacolapso.blogspot.com
que eu acho que já postei teor idêntico
mas foda-me, não gosto de me reler (a não ser pelo www.simulaco.blogspot.com)
então não vou procurar conferir..

além do mais quero voltar a escrever
quero voltar a sofrer,
a ser um desharmonico, então aguento firme a insônia e a depressão
(apesar de ainda achar que a insonia irá me fazer voltar aos medicamentos, agora que trabalho e não posso me desgastar tanto...)
foda-me.

***
História, geofrafia fisica matematica?
No meu governo
a escola só vai ter três matérias:
1) Autodidatismo- Em que as crianças brasileiras aprenderão autoconhecimento e audodisciplina (preâmbulo para o anarquismo autogestor) se emancipar intelectualmente, e a serem coerentes com a geração internet. Terão prazo de algumas dezenas de minutos para absorver assuntos (progressivamente ou não).
Essa matéria acabará incorrendo em aprender de fato, história, geografia, matemática, português... mas támbém latim, russo, calculo diferencial, fisica treta, história, composição musical, circuitos elétricos, linguagem computacional,
e tudo de maneira o mais eficiente possível.
As crianças aprenderão a disciplina de saber administrar e fazer bom uso de uma droga chamada café, e a se aceitarem como menos "inteligentes" alguns e mais "inteligentes" que outros, porque o ser humano não será mais igual.

2) Alongamento ou dança- pra quem acha dança coisa de viado, aprende alongamento, limpeza de movimento, dores pelo corpo, corpo, corpo.

3)impostação de voz - nenhum brasileiro vai falar pra dentro.

bosta
foda-me

as palavras estão voltando
e com elas muita desgraça
(e produtividade)

O problema é o dinheiro ser um só

2010-09-12T14:18:00.000-07:00

O problema é o dinheiro ser um só
desde o começo do dinheiro,
a idéia dele é ser um só que troca
-se por ttudo

mas agora depois de muiotos seculos,
faltou o dinheiro virar outra coisa
tinha que ser vários dinheiros,
que se ganham com tipos diferentes de trabalho
o dinheiro pra comida e saude e educação, conseguia-se trabalhando CLT, só que uma CLT diferente, de jornada de 4 horas de trabalho por dia apenas, obrigação sem vc ficar se sentindo um boi;
o dinheiro para conforto, prazer e vaidades, conseguia-se sacrificando ainda mais,
fazendo atividades com lixo ou cocô dos outros.

Nessa linha, poderiamos ter vários dinhieiros, tlvez quebrando dinheiro pra prazer (usado para comprar bebidas e drogas ou comidas saborosas) que só se recebia trabalhando bastante e dormindo pouco; dinheiro para vaidade (usado para comprar cirurgias plásticas, ou salão de beleza, ou academia ) que só se recebia indo no asilo limpar bunda de idoso, separando lixo orgânico, carpindo terra e compostando; e dinhiero para conforto( pessoas que fazem o trabalho para você, sofás muito confortáveis) p
e sussessibvamente

vários dinheiros
vocE poderia ser rico em um e pobre no outros
ia ter gente que hoje [e pobre ,
mas que ia ser rico em créditos para outros tipos de servíço que um rico hoje náo teria,
A por inclinaçao pessoal ia se encarregar das diferenças entre os homens
e iam ter varios tipos de riqueza e pobreza
com mais ricos e mais pobres e menos necessidades primarias inatendidas

2010-07-16T17:55:00.000-07:00

A boca é um buraco grande
o pipi é um buraco pequeno
beba água
mi
je muito
e interrompa que está fazendo!

A boca é um buraco grande
o pipi é um buraco pequeno
beba água
mi
je muito
e abandone que está fazendo!

Pessoas que bebem muita água se dão bem na vida profissional

2010-07-16T16:55:00.001-07:00

Pessoas que bebem muita água se dão bem na vida profissional.

Faça seu filho beber mais água

Pois quem bebe muita água, tem que interromper mas frequentemente os momentos de lazer, e vai se acostumando a se satisfazer com pouco.

Brasil, o país da água.

Beba o máximo de água possível,

e urine bastante. Urine para a vitória

PD- Partido Desmaniqueizador - propostas de reformas

2010-06-07T19:09:00.000-07:00

No meu governo, todo idoso terá o direito de ser indigente.
Os shoppingcenteres estarão isentos do IPTU se oferecerem rigorosamente a extrutura mínima necessária para abrigar um grande numero de idosos, o que significa serem completamente arborizados e gramados por dentro como uma praça enorme, e terem gavetas de hotel japonês para os idosos indigentes dormirem dentro.
Os idosos que contribuiram durante a vida útil receberão gratuitamente cotas diárias das mais variadas drogas, para continuarem contribuindo com o entretenimento, dos jovens adultos e crianças simpatizantes ou usuários de drogas, que somente fazendo amizade com idosos será possível conseguir droga. E se a droga destruir sua família azar o teu; e se adroga destruir minha família azar o meu; que o homem está procriando que nem louco é pra ser destruído mesmo, e abaixo o mau Deus maniqueísta que impede a morte e a destruição de serem percebidas pelos humanos dominantes como naturais.

As etnias presenciais

2010-06-03T18:30:00.002-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=yAIqgQNtLdc

ah, mas tem que respeitar também porque é meio cultural isso, porque na internet qualquer risadinha vira um huahuahuahuahua, porque é muito mais fácil rir com três botões do que com o humor, apertilhar os dedos em cima deles em psicato é até gostosinho, e essa novinha que nasceram admirando o exemplo de adolescentes radicais que cultuavam a internet, já saíram do berço voando numa revistinha cheia de expressões mais expressivas e humores mais radicais e intensos do que os humores e expressões de toda a decadente família das etnias presenciais.

"Resenha http://www.youtube.com/watch?v=2s1w2NZrioE "

2010-06-03T18:30:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=2s1w2NZrioE

Uma cultura popular que se preze se sofistica em direção ao cúmulo da não-nobreza.
com a mesma prodigalidade com que a aristocracia um dia teve a intenção do luxo e da nobreza exorbitante
a cultura popular merecerá se esbaldar na não-nobreza.
com a queda do muro decidimos por não-optar o estado operário:porém a sêde pela não-nobreza não foi ofuscada pela falsa saciedade metaestável como o foi a causa operária:
e a premência por sobrepujar a nobreza
amadureceu em rumo a enterrá-la completamente,
e estamos rumando para um brado heróico e adrenalínico do frio e do alto de uma desafiadora e estratosférica montanha de não-nobreza.

mais mesa mais bar e menas futebór!

2010-05-24T20:02:00.000-07:00

como assim o voto é secreto?
secreto é o buraco do meu cu de quatro.
o voto tem que ser discutudo, suas porca

e tem que ser não-exercido,
seus tudo-errado

Contra a democracia

2010-05-24T18:57:00.000-07:00

Devia ter a urna eletrônica de quatro em quatro anos
pra votar na seleção
primeiro você vota no esquema tático 4-3-3, 5-4-1, 4-2-2-2, 4-5-1 etc

depois vai preenchendo
"Quem vai na ponta direita?"
romário- 2445
cada jogador tem um cadastro
"quem vai no gol?"-pergunta a urna eletrônica
guilherme-6557

por aqui a fora,
sabia-se de cor e salteado
só que agora gardava-se segredo.

Contra o aniversário

2010-05-24T18:44:00.001-07:00

Se você for comemorar seu aniversário
esteja ciente de que é uma cerimônia traiçoeira
que só existe para perpetuar a tradição da traição
Pois no seu aniversáro
é quem não aparece que dói
e você passa a não confiar em de quem você gostava

Rock colorido

2010-05-23T07:16:00.000-07:00

Quem gosta de rock colorido
é porque gosta de andar de roupa nova
porque roupa desbotada não serve

roupa desbotada não tem que ficar comprando outra

Pelo vazio!

2010-05-09T18:02:00.000-07:00

pelo vazio!

É isso!
O hemocore não é ruim o rock colorido não é ruim o banda cine não é ruim!
O vazio é importante
porque quanto mais vazio o mainstream,
mais rápidas são as ondas
(e é mesmo internet gratis desmaterializando a música e o esforço de obtê-la)
e quanto mais rápidas as modas mudam
//putz eu tentei ser conciso pra não esquecer aonde queria chegar enquanto escrevia mas esqueci, mais uma vez...
qual era a vantagem das c

ah, sim: as crianças
o rock sempre foi musica pra jovem
e quanto mais vazio o rock,
mais está diminuindo a faixa etária do público alvo
o período das ondas está diminuindo a frequencia aumentando
as ondas estão indo e vindo cada vez mais rapidamente
e o rock está migrando dos jovens para as crianças,
que assim como elas tendem a nascer mexendo no computador melhor do que os adultos, tendem a nascer já mexendo melhor do que os jovens cada vez mais jovens
até que asssim como existem softwares (ou sites) com personagens e movimentos predefinidos (limitados, mas práticícimos) pra você criar animações num instante
já já vai ter softwares ou sites pra você cirar música num instante
aí nenhuma criança que tenha nascido mozart vai deixar de morrer mozart por falta de ter um piano em casa (somente as que não tiverem um compoutador em casa)
e se hoje a gente está ouvindo sertanejo universitário e rock colorido na moral
a gente vai ouvir na moral o que as crianças começarem a produzir quando começarem
primeiro elas vão começar fazendo músicas tipo da xuxa só que meio misturado com punk rock,
mas depois vão nos surpreender com o estilo sérgio malandro só que meio eletrônico
e depois vão arregaçar com maluquices somente idealizaveis por cabeças infantis,
idéias e ideais que os adultos e jovens nem usando doga conseguem fritar que nem uma criança que não sabe o que é micróbio e não tem medo de passar vergonha na frente de potenciais parceiros sexuais
esse mainstream esvaziante promete cada vez mais bons augúrios para o rock!

abrassubaco

Expêriência da desarmonia

2010-05-02T15:58:00.000-07:00

O pacote básico engloba
vários interesses conflitantes
várias carências codominantes
em cada mesmo ser humano.
É preciso pensar pra viver,
é preciso seguir seus impulsos.
Nem só de pensar, e nem só de presença vive um homem.
A vida é, até o fim,
uma fase de experimentação.

arte e ciência

2010-05-02T15:53:00.000-07:00

A arte lírica se une à ciência
à medida em que uma obra confessional é um registro documental
monitorante de como os sentimentos humanos estão se comportando dentro de uma dada amostra

Pelo top less e pelo moletom sem cueca

2010-04-21T15:38:00.000-07:00

Fechando o musculinho da vagina
as mulheres bem treinadas conseguem até bloquear um estupro
só que isso é imoral demais para ser ensinado nas escolinhas do nosso país
então nossas mulheres machistas enfiam a viola no saco
com medo de serem violadas

"Pelos traficantes, pela máfia" dentro de "Espermatozóides estéticos batendo"

2010-04-14T12:34:00.000-07:00

Palhacinho:
Você já teve que telefonar para o seu provedor de internet para reclamar do serviço?
alguma vez na vida?
hahaha!, a vida inteira!
(e para a mamãe do minininho que já mechia no twitter e no orkut )
O seu celular eu sei que você vai gastando, vai gastando
e nunca para pra pensar que o minuto é, na verdade, caro demais?
(as vezes dá pra fazer um lanche com o dinheiro que você gasta pra telefonar perguntar pro seu amigo onde ele vai tomar o lanche dele!)
(e se tivesse ossos mais fortinhos dentro dos seus bracinhos, tinha puxado o estudante pela mochila, mas puxou pela provocacão)
E aposto que você tem tanto orgulho de fazer universidade que mal consegue reparar que você vai ser um profissional medíocre,
e tampouco consegue se indignar por saber que mesmo sendo medíocre ainda vai ter espaço para você na droga do mercado (ou, pelo menos para outro tão ou mais medíocre quanto você)
Você já aprendeu a ameaçar seu provedor com o procon?
(e prum indie de chapéu no shopping:)
Você já defendeu no bar que a internet deveria estatizar pre funcionar melhor? ou que qualquer isso ou aquilo deveria privatizar pra começar a funcionar?(você é um neoliberal, ou um não-neoliberal?)

Se sim, você tava errado!
(disse mordaz apontando na cara e ridicularizando, um bebezinho no colo da mamãe que ia passando muito perto dele nesta hora)
pllll - fez uma careta pra esculachar o bebezinho

Porque na máfia, mano,
na máfia se você pisa na bola a gente te apaga, brôto.(como brôto?)
Por isso que aqui nossos funcionários são ponta firme, e nossa tecnologia é de ponta.
Por isso que quem passa em concurso público fica recebendo dinheiro pra sempre, pra ser sempre cada vez mais indolente,
por isso que a máfia não pode morrer,
por isso que as droga e as bebidas não pode legalizar:
porque daí estariam privatizando/estatizando o tráfico

(o seguranç que já tinha chegado algumas palavras antes, só agora deu uma tussidinha e olhou feio pro palhaço)
mas o tráfico tem que continuar na mão da máfia, enriquecendo a máfia, brôto,
porque a máfia é o único bagúlio que tá fora da casinha que nego tem arma e pinto duro pra botar meno na casinha, podê?

(no que ele tava na metade do que dizer a seguir
o mendigo pensou de si pra si
que já estava cansado de ver esses oradores ficando malucos nessas loucuras de discurso no shopping
repetiu a frase para um menininho de óculos bem grossos que o pai usava óculos também, mas que estava acreditando demais no que o palhaço estava falando para perceber o mendigo respirando hálito ruim pertinho da boca e outras mucosas do seu filhinho)
Se você é socialista ou anarquista, você só vai oscilar na pacata linha entre ficar um pouco nervoso de vez em quando se agremia com outros esquerdas, até, no máximo, o perder o sono e se estressar impotente até a morte e ir pra campa tentando se orgulhar de haver, no máximo no máximo arrebanhado/perturbado mais um ou outro coraçãozinho impotente - mas o seu partido nunca vai ser eleito, porque os seus irmãos humanos nunca jamais vão aceitar que as eleições acabem (assumo aqui que você, 2010, já tenha se dado conta de que as eleições são uma ilusão...), e a esquerda sempre vai perder nas eleições;
agora,
se você é da máfia, brôto, aí você vai entender porque os melhores crentes são os tementes a Deus,
porque se você é da máfia, brôto, você vai ter o temor de pisar na bola,
e vai tomar jeito nessa vida sem vergonha que você leva, brôto,
você vai ter a elegância dos que não vacilam nunca.
Segurança:
Aê, bonito, cabou, agora vamo voltar pro trabalho.
Palhaço:
Sim, só queria tar deixando meu contato pra galera aqui add no msn no orkute ou no twitter, sempre Pierrot Inconformado, e o email também, é tudo junto do jeito que fala @ hotmail . com
Segurança:
Tá bom, deixou aí já o recadiu, certo?
agora vamo todo mundo voltar pros nossos afazeres...
Palhaço:
Só distribuir o papelzinho aqui das próximas intervenções
eu já tenho uma série de fãs que admiram o meu trabalho, que me seguem me acompanham de perto todas -ou quase todas, que ninguém é de ferro-, mas que acompanham sempre todas as minhas intervenções, sabe? Tanto que eles ficam meio disfarçado, ó, mas aquele homem de meia idade lá dentro (apontou pra qualquer um em qualquer loja...) olhando um tênis modernoso lá, que tá fingindo que não tá me escutando (...vix, mas, dentro da loja, não tava escutando mesmo...), aquele é o Eduardo, que tem uma loja de informática (...inventou essa profissão pela cara, e pra ver se dava um prestígio, quem sabe, ser proprietário de uma loja de vendas de computadores)

(o segurança até deixou ele falando mais um pouco,
porque a história era convincênte
o que aliás ele não se questionou nem por um minuto)
Palhaço:
(rapido raciocínio convincente e confuso, e ávido de aproveitar qualquer moralzinha que lhe derem)
Então eu mesmo vou contar pra vocês a pergunta que eu fiz pro doutor Eduardo que botou ele pra fundir a cuca?
Você já teve que telefonar para o seu provedor de internet para reclamar do serviço?
alguma vez na vida?
hahaha!, a vida inteira!
(e para a mamãe do minininho que já mechia no twitter e no orkut )

O seu celular eu sei que você vai gastando, vai gastando
e nunca para pra pensar que o minuto é, na verdade, caro demais?
(as vezes dá pra fazer um lanche com o dinheiro que você gasta pra telefonar perguntar pro seu amigo onde ele vai tomar o lanche dele!)
(e se tivesse ossos mais fortinhos dentro dos seus bracinhos, tinha puxado o estudante pela mochila, mas puxou pela provocacão)

E aposto que você tem tanto orgulho de fazer universidade que mal consegue reparar que você vai ser um profissional medíocre,
e tampouco consegue se indignar por saber que mesmo sendo medíocre ainda vai ter espaço para você na droga do mercado (ou, pelo menos para outro tão ou mais medíocre quanto você)
Você já aprendeu a ameaçar seu provedor com o procon?
(e prum indie de chapéu no shopping:)

Você já defendeu no bar que a internet deveria estatizar pre funcionar melhor? ou que qualquer isso ou aquilo deveria privatizar pra começar a funcionar?(você é um neoliberal, ou um não-neoliberal?)

Se sim, você tava errado!
(disse mordaz apontando na cara e ridicularizando, um bebezinho no colo da mamãe que ia passando muito perto dele nesta hora)
pllll - fez uma careta pra esculachar o bebezinho

Porque na máfia, mano,
na máfia se você pisa na bola a gente te apaga, brôto(como broto? Uma máfia brasa-mora?).

PWPA - Partido Web Pré-Anarquista - Propostas de reformas administrativas e sociais para as eleições presidenciais

2010-03-21T11:53:00.000-07:00

No meu governo, todo cidadão todo dia irá receber em sua caixa de emails vagas para freelancers em cada uma das profissões possíveis.
E vai ter dito, "Quem quiser amanhã trabalhar disso, confirme agora e amanhã é só colar em tal pico tal hora e já é pra uma jornada de tantas horas e tal."
E já ia ter o link no youtube de tutorial para aprender a realizar aquele trabalho, que hoje em dia pós-fordismo cada dia maior parte dos trabalhos são cada vez menos difíceis de fazer (e fazer tutoriais das profissões já seria em si um tutorial de uma profissão.
Quem quisesse ficar em casa era só não confirmar email nenhum..

Mas não ia sobrecarregar minha caixa de email?
r: não, porque começava a trabalhar desde pequeno quem quisesse, e pouquissimas profissões eram possíveis para crianças em idade inicial. Gradualmente vão aparecendo mais e mais trabalhos conforme juventude, ou menos e menos trabalhos conforme velhice.Os freelancers que você já fez e não gostou, ou que não quiser nem fazer, vc já clica que não quer e nem recebe mais emails deles a não ser que volte a querer; e os que freelancers que já foram preenchidos ou que já são de ontem somem sozinhos da sua caixa de emails pra você não precisar ficar administrando, mas se quiser por curiosidade dava pra ver também.

Mas e essa coisa de tutorial, não dá pra aprender mesmo qualquer profissão por tutorial de um dia pro outro?
r: Ah, dá ué. Primeiro que nas escolas de ensino médio e fundamental não vai ter mais matemática nem física nem geografia nem história, e sim Dança ou Alongamento, Canto ou Impostação Vocal e tchan tchan tchan tchan Autodidatismo, matéria durante a qual dia a dia o aluno tem um prazo de algumas horas pra entregar uma lista de exercícios de matemática, química, biologia, história, literatura etc... assim ele irá aprender indiretamente as chamadas matérias importantes, como exercício da matéria realmente importante nessa vida, que é saber se virar... com prática desde a infância de Autodidatismo, o homem médio vai ser não burro como hoje, nem tão Pouco Inteligente como os gênios de hoje, mas sim vai ter realmente uma cabeça boa.
E se a profissão for mais difícil muito mesmo ele pode ficar talvez mais de um dia se preparando, e o google presta automaticamente um relatório de quais tutoriais ele assistiu, e se assistiu inteiro, e se assistiu pausadamente mesmo, nos momentos estatisticamente mais reassisitidos pra não poder só largar o computador ligado passando e ir beber água. Se ele clicou em links de wikipédia para aprofundar o que não conhecia, se fez pesquisas de imagens, diagramas, grupos de discussão. Aí se parecer que ele estudou mesmo, só assim chega o email pra ele oferecendo aquele freelancer.
E é claro, se ele fez mal o trabalho, ele não recebe mais aquele email por um tempo, a não ser que se percebe que ele estudou mais, aí vem outra chance se ele quiser.

Os algorítmos e matrizes comutacionais monitorariam estatísticamente todos os individos e processariam organizadinhamente todos os dados, e a oferta de empregos seria completamente personalizada.

Todos os dias da semana seriam iguais, você fica em casa de feriado no dia em que quiser. Assim ninguém é obrigado a ser ambicioso

Como assim "ambicioso"?
r: É, porque hojendia mesmo que você não é ambicioso, mas é inteligente e envorvido e acabou arrumando um trabalho que ganha bem, mas que trabalha muito, você não vale as vezes a pena largar o emprego pra viver uma vida mais modesta e mais tranquila, você é obrigado a ser ambicioso, trabalhar por domingo a domingo dezenas-vígula-unidades de horas a fio.
Tipo, "pô ontem eu analizei vários dados de resultados laboratoriais de medicina e ganhei salário de médico, hoje posso ficar modestamente de boa pelo resto do mês, só ouvindo minhas musiquinha e fumando em casa" tipo assim.

os velhos que não puderem trabalhar de nada ou tem que ter dinheiro acumulado ou já morrem mesmo, ou podem ser sustentados por alguém, mas isso não deverá ser encorajado.

Mas e se todo mundo quiser fazer um trabalho e ninguém quiser fazer outro?
r: essa é a vantagem do bagulho ser somputacionalizado algoritmizado e matricial: trabalho que todo mundo quer fazer só faz quem declarar interesse primeiro, e o salário vai diminuindo até atingir um equilíbrio dinâmico metaestável, e a mesma coisa o contrário, se ninguém quiser fazer determinado serviço, a paga dele sobe progressivamente conforme a urgência e o aumento de demanda. Por esse sistema é esperado que se levem a desaparecer as necessidades supérfluas, tipo indústrias de badulaques e objetos de consumo supérfluos, se não houver demanda por algum produto, o salário de quem o produz não crescer e ninguém quiser trabalhar de produzí-lo ele tende a sumir do mercado.

PWPA - Partido Web Pré-Anarquista - Propostas de reformas para as eleições presidenciais

2010-03-21T10:44:00.000-07:00

No meu governo tudo o que for realizado com cada centavo de cada município será transparentemente prestado contas na web, no site de cada cidade, oto de cada estado e oto do país.
Nenhuma decisão governamental poderá ser tomada sem o intermédio de um software que disponibiliza na internet dados em níveis acessíveis de detalhamento, atualizados em tempo real.
E a fiscalização será realizada tão somente por voluntários, ou seja, cidadãos que com não mais do que o sentimento de obrigatoriedade que sentem de ler o jornal e/ou ver notícias na televisão provavelmente quererão também dar todo fim do dia uma acessadinha ou não só pra ver o que foi acontecido, e é claro que vai ter espaço para críticas e a maior facilidade do mundo em comentar cronicizar e renviar para múltiplos destinatários de email menos assíduos tudo o que lhe parecer uso inadequado/ineficiente de dinheiro público, bem como toda decisão organizativa ou legislativa que lhe parecer filiada a um código de valores não-razoável, a fim de desenrolar abaixos-assinados abaixo-desaprovados e requisições de que se volte atrás com o que se der e que se castiguem reincidências abusivas.

É esperado que os municípios lentamente se estigmatizem por maior ou menor tendenciosidade de valores, ex.: Fulanolândia tem uma administração muito cristã, então os cristãos das cidades vizinhas tendem a irem morar lá, e os não-cristãos tenderão a se retirar incomodados que se retirem; Cicranópolis tem uma admistração muito libertária, então os libertários tenderão a comprar terreno lá e os não-libertários tenderão a migrar para outra cidade e assim sucessivamente.
Assim as pessoas tenderão ou a se entender melhor entre si, ou pelo menos a se perceber melhor a si mesmos, a questionar e esculpir seus próprios valores, caso se sintam deslocados onde achariam que iriam se dar bem. Todos os que se sentirem deslocados, teriam mais interesse em conhecer e compreender culturas diferentes pois estariam na busca por si mesmos e na busca de outro lugar para morar, e nessa busca da qual não se pode fugir, se veriam interessados em conhecer a pluralidade, o que exercitaria sua tolerância, e os homens se tornariam progressivamente mais tolerantes. É claro que, com a atual possibilidade de se fazer amigos à distância, teríamos, como hoje já temos, novos amigos em outras cidades, os quais quereríamos visitar; e ao visitá-los, em situação de visita, seríamos bem recebidos como forasteiros, e tanto nossos costumes e valores alienígenas seriam lá mais perdodos por respeito legítimo ao extrangeiro, quanto cada um de nós mesmos tenderíamos a procurar, ao menos nessas situações extraordinárias de visita, a flexibilizar nosso chiitismo e procurar nos adequar aos usos e costumes de cada agremiação humana a que nos virmos temporariamente inseridos.

As cidades como uns todos perceberão com maior nitidez a relação entre o desenvolvimento de uma sociedade e os valores que ela adota: caso uma cidade vire capital de comércio disso, ou destaque em exportação daquilo, tenha uma explosão demográfica ou uma proliferação da criminalidade ou mendicância, será inevitável que pululem os teorizacionismos leigos pretendentes de explicar o mundo à sua volta por reações de causa e efeito, e retornaremos a tempos melhores em que os velhos pensavam nas praças em lugar de definhar de pijama nas garagens vendo os tomóveis passar.

**

Profecias portuguesas #1 - O conto do homem-jacaré

2010-03-17T13:47:00.000-07:00

O homem-jacaré foi visitar a europa e caiu no esgoto e molhou a roupa do corpo e o casaquinho
teve que lavar com sabonetes de hotel e deixar secando secando e pelado, mas no friou da europa o ar úmido e não secava não secava
ele ficava perto dos bares noturnos, porque quem dorme o carro fica esfriádo,
mas que bebe acordado o motor ainda está quentinho e era perto os bar e famácia de noite
ele entrava debaixo dos carros que acabavam de estacionar sem ser visto, para aproveitar o calorzinho,
e êfiáva a cabeçinha de pra fora para olhar a rua e via o carro parando lá diante
e saia correndo pra entrar embaixinho que recém parado eram os cada vez mais quentinhos
tinha que matar gato ne vezes, que curte tamém os buraco de motor,
ou fazer amizade afetiva
Efiáva a cabecinha fora por baixo e via de longe as dupla luz vermelha do estacionando e saia exercício físicorredo que esquentava também e úpa mergulhava até de tão frio e pressa prática pra debaixo do quentinho
E como era perto dos bar que paravom os carro, era também perto dos bar que caía as latinha, empesár de ser na oierópa, e era nas latinha que ele matava que tinha o que beber nutrir, e foi ficando de guardar latinhas pra deixar formar gugumelo embaixo de onde tinha deixado suas roupas do corpo e casaquinho secando eternamente
e a chupando proteína de ugomelo e entrando nos calorzinho que sidapitou e foi pegando perícia de mergulhar no asfalto de barriga tchibum pra dibaxo dos tomóveo
E que ia andano só de rastejandinho que rápido que nêu zastrás e tibum
foi pegano côuro de jacaré de asfalto e no frio da ourópa até homim é peciôlotérmoco
e dieta bem oternatíava de que mamãin sinou, só que era timidinho pra pedir esmola, e apanhar também de não falar os idiomas, então foi assim que foi morando no debaixo dos tomóvel pelado e invisîvo, e chegou na europa ómem mas virou que foi o homem-jacaré, que rasgava lumíno no dente, e passava graxa quente pra ficar preto e tomar sol demanhã cedo.
O homem-jacaré copulava era nos gato e nas mendiga quando ficou forte de gôûmelo, e teve descendentes lamarquistas que começaram a comer lixo e só saír do esgôto no verão e migraro pros etadosunido que lá tinha mais lixo e começaram a morder as pernas das pessoas
depois teve exército e foro morar no mar bem lá no fundo fundo que aguentasse uma pressão colunadiágua as casca de ralar no asfalto e fcavam perto dos vulcãozinho bacteriológico que soltava enxofre quente, ahhh, mas antes antes cabaro os tomóvio de petróleo porque tava mal pros negócios as tal de infestação de homem-jacarés, e os carro de não-petróleo tavam só na gaveta e foi só tirar fazia tempo por favor dos sheiks orientemediúnicos que tinham petróleo e poder bastante para obrigar as convenções de que petróleo era poder, assim tinham petróleo e vice versa e poder também
Aí teve o terromoto e mordero tudo os ome jacarés, e só sobrou os carro de não-petróleo mesmo dessa histrória toda.

Lya Luft, padroeira dos blogueiros

2010-03-11T17:35:00.000-08:00

Se expressar é não ter medo de ser ingênuo,
porque você publicando algo que pode até sair por acaso no google de qualquer um e ler,
vc não consegue não pensar imparcial de si.
Fica fácil praticar a autocrítica,
-se não vier na hora, é só ler seus posts mais entusiasmados depois de uns dias.. parecem ingênuos e comprometedores.
Mas de tanto pensar isso de si mesmo,
aprendem-se variadas técnicas de apontar o dedo para o ingênuo,
vários macetes para encontrar ingenuidade nas opiniões,
até que, um belo dia,
você vê um célebre e já vivido escritor escrevendo uma crônica em um jornal de grande circulação
e consegue enxergar tanta ingenuidade que até lhe ofusca toda a sabedoria.

Então é isso mesmo:
"a ingenuidade não existe mesmo
só o que existe é a perversão.
(mas se é que a ingenuidade existe
que me pegue ela de calças na mão...)"

"Iverdade vos digo" , im: "Versos não-vernáculos"

Pelo Trabalho Infantil

2010-03-11T17:23:00.000-08:00

Os valores coerentes com as aspirações da População Economicamente Ativa é que acabam sendo adotados como oficiais pela sociedade, com o respaldo do Aparelho de Estado.

Quando mais as crianças são impedidas de trabalhar,
quanto mais os vestibulares e as universidades e pós graduações e esse tal de ano extra do ensino fundamental cada vez mais envelhecem os ingressantes no mercado de trabalho,
mais e mais,
os valores que regem a nossa sociedade estão pareados com o estilo de vida dos que já estão na decadência da vida: os adultos que constituiram família.

Se as crianças trabalhassem,
mesmo que proibidas de trabalhar mais do que um tanto,
a família não iria se agregar em torno das relações de dependência.
Famílias mal estruturadas não continuariam aos trancos e barrancos se os filhos pequenos tivessem independência financeira e pudessem sair de casa. Visitariam suas mamães quando quisessem, e com a saudade sairia tudo às maravilhas.
Mesmo que proibidas de exeder uma carga horária diária ou, de preferência, semanal,
as crianças trabalhariam um tanto o bastante para levar uma vida independente e modesta, aprendendo que a decisão de se independente lhes custaria o abandono da ambição e consumismo.

Perguntas frequentes:
-As crianças financeiramente independentes não iriam cair na droga?
r: Podim atér caírem,
mas aí os que teem propensão a reflexão e autoconhecimento das três uma:
ou encontrariam seu jeito de usar droga tirando só o melhor proveito;
ou parariam de usar droga assim que a conhecessem bem caso descobrissem que ela não se adequa a seus propósitos;
ou morririam de ovirdose antes da idade reprodutiva, contribuindo assim para a seleção dos indivíduos que sabem lidar bem com a droga e para a extinção dos genes humanos que não se dão bem com as drogas.

**
O profeta Luquinhas o assim interpretou essa matéria de revista em sua coluna de crítica no pulitzer's award midtime officers post:

Porque o menino recebe no twiter oferta de, sei lá, passar cola em pedacinhos de couro em uma fabriqueta de calçado
já ganha uns 5 reais, ou 3 reais no fim do dia,
já compra uma cenoura crua com 0,25 centavos
e chega em casa batendo no peito:
como assim, não é hora de comer?
essa comida eu comprei com o dinheiro do meu trabalho honesto e suado,
vocês não vão me ensinar a comer só na hora que vocês têm fome!
E eu estou acordado até agora
é porque tenho prazo pra entregar esses gabaritos conferidos, e vou vendo televisão só pra estimular um pouco mais o meu cérebro, sabe? Então para de me mandar ir dormir, senão eu vou achar que você está tentando me impedir de conquistar a minha voz ativa sob o sol da legislação, que somente fertiliza a tez dos integrantes da população economicamente ativa? - afinal, se os vizinhos prezam pelo som alto a bebida até tarde da noite, e os vizinhos precisam dormir cedo pra acordar cedo trabalhar
existe foi a polícia mas é para cumrpir as leis que protegem o interesse de quem?
de quem vai trabalhar,
porque quem festeja não paga impostos...-
vocês querem me impedir de ser contemplado por incisos nos artigos e parágrafos da legislação?
E quer saber?
Eu não quero tomar esses remédios qualquer febrinha que me dá!
quero que meu corpo fique doentinho de vez em quando, cacête... faltar na escola, poder ficar vendo desenho e comendo bastante lanchinho gostoso e suco...
e não preciso dessa bosta de detergente,
que você fala que eu sou teimoso quando digo que o gosto do detergente passa pra comida, que você não consegue nem sentir nada de detergente na comida não
pois então pode deixar que eu mesmo lavo meus pratos, que eu passo uma aguinha neles e esfrego com a mão logo depois de levantar da mesa, que a comida ainda não virou casquinha,
vou lá e passo uma aguinha, esfrego com a mão,
e enchugo com um pedacinho de pão fresquinho, que eu compro também o meu,
porque vocês compram o pão fresco na volta do trabalho, aí na noite eu não como pão que nem vocês -tomo um leite e como um vegetal barato-
e tenho que comer só pão amanhecido, então prefiro eu na volta da minha escola voltar a pé eu mesmo, e comprar meu pão no caminho,
que aí eu como meio fresco a tarde, na hora que eu gosto de comer pão, porque a noite eu perco o sono se eu como pão, e vocês não acreditam só porque o nutricionista é um cientista com diploma e eu sou só um molequinho
uma ova, o sono é meu e eu tou falando que ele me foge e eu não durmo,
nem se eu comer pão a noite
e nem se eu não largar o ventilador ligado a noite, porque eu preciso do ruído desse ventilador para conseguir dormir...
e eu já aprendi no googlog como que faz contas esse ventilador não encarece tanto as contas de luz porque eu já estou tomando banho bem rápido, só fico com 40 segundos de chuveiro ligado, não acredita?
e se quiser também eu pago na conta de energia o dinheiro equivalente ao gasto do ventilador do meu quarto, e, quer saber?: pago o dobro, pra vocês também dormirem com o ventilador ligado nos quartos de vocês pra vocês aprenderem o que é bom e que não vale a pena viver se não se puder dormir com o ventilador ligado...

A pressão pela especiação

2010-02-27T12:57:00.000-08:00

Inverdade, em verdade, vos digo:
A Igualdade é uma utopia.
Em verdade, Inverdade, vos digo:
A desiguladade entre os homens é uma resposta da natureza em reação à nossa insistência em perseguir de maneiras falhas os nossos ideais idealizados de maneiras falhas.

Se a alma humana não tivesse esse valor convencional inestimável,
se o homicídio não fosse proibido,
os homens já se haveriam matado todos?
Se não se houvessem matado todos, sobrariam-se evoluídos-degenerados em lobos-do-homem?
Se agremiariam os mais bem sucedidos em classes aristocráticas, canibais ou não, exploradoras de outros grupos?

Se tendêssemos naturalmente à igualdade,
o faríamos de maneira muito mais legítima e estável, sem as muletas ideológicas da justiça falha que proibe o homicídio, a pena de morte, o aborto, nos indolentizando com uma falsa sensação de respaldo, mas que não dá conta da igualdade que pretende.

Ou então, se nossa tendência natural fosse à desigualdade:
o homem se degeneraria em lobo-do-homem
e os mais bem adaptados explorariam os menos bem adaptados.
A natureza exerceria, depois de milênios, uma pressão pela especiação, e os exploradores seriam uma espécie superior que explora as espécies inferiores.

Talvez, uma vez especiadas as espécies humanas,
as espécies exploradas se revoltassem,
e a revolta, como sempre, amadureceria em segredo.
Floreceria com a revolta, ideais de que o homem não deve ser lobo do homem
e assim, com um novo fenótipo e um novo genótipo, um outro homem se ergueria,
amputado de seus orgãos apodrecidos pelas gerações de vida indisiplinada

Por isso, inverdade, em verdade vos digo:
Qual a cigarra troca de pele para crescer
o homem já está, hoje, podre e apodrecendo,
e seu destino é trocar de pele, migrar para outra espécie humana
Só se salvará quando abrir mão de todas as facetas de sua cultura as quais impedem-no de evoluir biologicamente, pois assim, por uma coincidência predestinada, estará justamente abrindo com elas mão de todas as vaidades ideológicas que o mantém artificialmente estagnado num estado metaestável de desenvolvimento em que tende a não ser alcançado pelas forças harmonizadoras do equilíbrio natural.

PDV - Partido Desvalorizador da Vida - Propostas de reformas constitucionais para as eleições presidenciais

2010-02-27T11:10:00.000-08:00

"Se houvessemos sobrevivido até hoje sem a necessidade de haver criminalizado o homicídio ou de haver convencionalizado atribuír esse dito valor inestimável à vida e à alma humana (sic), talvez hoje nossa civilização estivesse a caminho de chegar a algum lugar."
excerto do livro "Jonas, o inconveniente", autor desconhecido

No meu governo nós iremos revisar todos os textos necessários para o funcionamento do aparelho administrativo-jurídico-governamental do Estado, e reescrevê-los com substituição de todos os mecanismos que tenham dentre as raízes de suas bases fundamentais o pressuposto de que a vida humana tenha algum valor.
E como há milênios as sociedades mais poderosamente dominantes e dominadoras têm concordado em adotar tal contrato, é certo que a referida revisão equivalerá, na prática, a uma radical reformulação de toda a sociedade.

Perguntas freqüentes:
-Mas os índices de criminalidade não vão aumentar se matar deixar de ser crime?
-Mas os ídices de mortalidade não vão aumentar se matar não for mais proibido?
-Os índices de violência não vão aumentar se as pessoas perderem o pudor de matar umas às outras?

Meu, sem nunca tirar as rodinhas da bicicleta você nunca vai aprender a andar de bicicleta.
Enquanto tivermos o conforto de saber que se o professor que moderadamente quiser ter autoridade perante nossa indisciplina está sujeito a ser exageradamente processado por abuso de poder pelos nossos papais adevogados, nós vamos continuar mal alfabetizados.
Assim, enquanto houver uma lei hiperprotetora zelando por nossos direitos e nossos deveres, nosso senso de responsabilidade será artificial.

Enquanto houver o medo de doer no inferno, nossa vontade de fazer o bem será, se não já insincera, insincerizada pelo Temor, que é maior e mais concreto do que a mera Simpatia Pela Solicitude...
....nossa rejeição à pratica do mal será igualmente menos genuína.

Se a alma humana não tivesse valor inestimável convencional nenhum, então estaríamos até hoje matando uns aos outros por qualquer desentendimento? Até hoje? É obrigatório duvidar.
E se sim, e se o homem houvesse, depois de séculos de uso da alma desvalorada, se degenerado em lobo do homem? Nossa raça estaria extinta? Percebam, das duas uma: ou o homem se já haveria, depois de séculos, se aniquilado a si mesmo - o que cada vez mais não parece uma idéia tão absurda...-, ou alguma forma de equilíbrio haveria de se haver establecido.
(mas, entendâmos que esta incógnita forma de equilíbrio para a existência do homem talvez não significasse uma Sociedade Global, nem com 6 milhões de pessoas....)

excerto de carta a Rodrigo - O conforto e a gentileza, o conforto degenera o caráter, "abraçar estátuas" , o mal que já basta

2010-02-27T10:20:00.000-08:00

quanto à questão do conforto, na verdade a intenção é um pouco mais ampla.
Quer dizer, mesmo levando em vista o que você falou, não, eu não acho que a vida já basta de desconforto. talvez algumas vidas já sofram bastante, mas, observando o que posso observar dos a minha volta, noto muitos caráteres engordando e amolecendo por falta da humildade de se doar um pouco mais: acordar um pouco mais cedo para não chegar atrasado, prejudicando os outros, ou mesmo se esforçar para correr um pouquinho mais (existem nichos em que todos chegam mais ou menos na hora, mas eu tenho contato com grupos em que o atraso é muito tolerado);
falta de humlidade para praticar a gentileza: é muito mais confortável ficar em silêncio... mas todos de nós aas vezes nos vemos em uma situação em que observamos um estranho passando por dificuldes e, pelo conforto de não nos dirigirmos a ele, com medo de havermos errado nossa suposição, por exemplo, você está numa fila em que tem que ter determinado carimbo em determinado papel senão eles não te atendem, e você vê um estranho na sua frente cujo papel não está carimbado. A maioria de nós, em situação análoga, acaba optando por não puxar conversa com o estranho, mesmo sabendo que provavelmente ele vai esperar a fila inteira para, na hora de ser atendido, ouvir do atendente "vai tal lugar arrumar o carimbo depois pega a fila de novo". Se você cutucar o estranho e dar sua opinião duas coisas podem acontecer: 1) ele fica intrigado, pede pra vc quardar o lugar dele enquanto ele corre atrás de uma opinião oficial para confirmar o que vc diz, ou 2) ele responde que o carimbo está sim aqui do outro lado e você que não viu, ou que o interese dele é diverso do seu e que no caso dele não precisa de carimbo mesmo, ou que ele já sabe, mas o atendente é primo dele e vai dar um jeito mesmo assim.
Em situações assim, nós temos a vaidade de achar que arriscar uma pretensa gentileza não vale a pena, pois se 2) fosse o desenrolar, estaria-se fazendo "papel de bobo".
Mesmo em situações em que só 1) é possível, como por exemplo: você está no hospital na fila de "não-urgentes", e entra no fim da fila uma pessoa toda queimada, você sabe que a fila para "urgentes" é em outro corredor, e sabe que outros da fila também o sabem, mas como ninguém se manifesta a dar o conselho pro queimado, um reitera a insegurança do outro, um desencoraja o outro, tacitamente, assim, ninguém dá a informação de que ele precisa.

E é assim: percebi muitas pessoas que vão se acostumando, ao logo da vida, a pedir favores pros outros.
Pode ver, principalmente mulher bonita, pois desde novinha os caras que querem fazer sexo com ela sempre estão dispostos a fazer favores e com vontade de agradá-las, aí elas crescem desde mocinhas se acostumando a contar com favores - imagina na escola, ele pede pro colega da carteira ao lado ir bater o apontador pra ela no lixo, o cara vai, volta, e ela não levantou da cadeira! aí vai crescer mulher mal acostumada.
imagina um bando de amigos deitados no sofá, num colchão no chão, no tapete e nas almofadas. Um deles que se levantou, acabou derrubando várias coisinhas no chão e tem que recolhê-las. Imagino que menos amigos estarão dispostos a se levantar para auxiliá-lo, assim confortáveis como estão deitados no macio, do que se estivessem sentados no chão duro e sem apoio para as costas.

PBV - Partido da Barriga Viva - Programas políticos para as eleições presidenciais

2010-02-17T14:00:00.000-08:00

No meu governo eu vou estatizar os cadáveres.
Nenhuma viúva pudibunda ou mãe coruja vai ter direito ao capricho de decidir se o finado é doador ou não!
Todo órgão que tiver algum proveito vai ser de utilidade para algum vivo necessitado.
E olha que a agente vai encontrar proveito até pros órgãos do sistema ósseo!
: já estão em desenvolvimento novos programas de assistencialismo social, entre eles o "Barriga Cheia, Coração Contente", feijoada open-bar para a classe dos indigentes!
Quanto maior o índice de mortalidade na sua cidade, menor os indices de fome e desnutrição.
Assim os cadáveres terão uma aplicação nobre na sociedade, e finalmente, pela primeira vez na históira da civilização ocidental, serão merecedores de de um respeito não mais que genuíno, um respeito que venha a substituir toda essa idolatria gratuita que lhes vem sendo dispensada cotidianamente pela tradição desfundamentada e obrigatícia de onerar as economias familiares em despesas súbitas destinadas enriquecimento da indústria funerária.

Hiperinterpretação do poema "Na boca do lixo"

2010-02-15T16:35:00.000-08:00

Hiperinterpretação do poema "Na boca do lixo"

http://simulaco.blogspot.com/2009/01/na-boca-do-lixo.html#comments

"Na boca do lixo"

Na boca do lixo
encontrei um alho
que tinha nutrientes
mas que tinha gosto ruim;
Serviria de alimento
após dias de jejum?

Caiu agressivo na goela
o primeiro dente ardido
do alho já chocho:
o resto devorei com pressa
pra dar de desentendido...
(...Na metade da cabeça
descobri a enchaqueca
que diria já respeito
ao segundo dente ido...)

E depois de comer tudo
eu já cego, surdo e mudo
voltei pra boca do lixo
Cego, surdo e mudado
maldito e envenenado
cascas de banana e ratos,
e coisas de lixo em geral:
Antídoto bendito.
Acordei dentro da lata
Farto de porcaria,
mas desinfetado de antemão.

http://simulaco.blogspot.com/2009/01/na-boca-do-lixo.html#comments

**

Uma primeira leitura do texto já pode levantar suspeição em torno de alguns termos empregados, tais como “boca”, “dente” e “cabeça”;

Uma segunda leitura do texto empaca já no segundo verso:

Na boca do lixo
encontrei um alho

Ora bolas: encontraste um dente de alho ou uma cabeça de alho?
Ora bolas, um “dente de alho” numa “boca de lixo” seria um dente completamente ilegítimo, a não ser pelo mecanismo de pertencimento em cadeia em que um “dente de alho” constaria em uma “cabeça de alho” que constasse numa boca de lixo. Tal mecanismo situaria o homem que revira o lixo como topo de uma cadeia alimentar.
Poroutrolado, se na boca do lixo foi encontrada uma cabeça de alho, a idéia de cadeia alimentar existe ainda, mas não tão acentuadamente, pois não há a longa hierarquia de pertencimento indireto. Neste caso o homem e o lixo estariam vinculados por uma relação de competição, já que o homem tira a cabeça de alho da boca do lixo e a toma para si.
A estrofe que havia começado com dois versos pentassílabos evolui passando por um hexassílabo para três heptassílabos (556777) o que sugere uma forma trapézica, pela combinação de transição suave, unitariamente progressiva (5,6,7), com a sugestividade de uma base menor que a outra (5,5),(7,7,7):

Na Boca do lixo
encontrei um alho
que tinha nutrientes
mas que tinha gosto ruim;
Serviria de alimento
após dias de jejum?

O terceiro e o quarto verso, além de se destacarem dos dois primeiros por romperem com a aparente proposição métrica inicial do poema, também se destacam dos dois últimos por estarem comprometidos entre si por amarras sonoras (“tes-mas-que”; “/quetinha/”-“/quetinha/”) -além da pontuação em pontivírgula).
Tal destacamento particiona o ritmo de leitura, e isola sonoramente os dois últimos versos, que mesmo tendo a mesma métrica do antepenúltimo verso, parecem soar diferentemente deste.
O isolamento sonoro destes quinto e sexto verso distancia completamente a já não tão marcada rima paroxítona entre as palavras “nutrientes” e “alimento”.
A invisibilidade desta rima entre estes versos, bem como as várias quebras rítmicas ao longo de toda a estrofe, sobrecarregam a sensação de surpresa gerada pela rima “ruim”-“jejum” (tal rima não existe se o quarto verso for lido como um octassílabo!), que aparece atordoantemente inadvertida segundos após a conclusão desta primeira etapa da leitura.
Tal sensação parece ao leitor muito convidativa de uma releitura da estrofe, aa busca de uma melhor compreensão da rima; e somente desta releitura, com a atenção a recair especificamente sobre a sonoridade, depreender-se-há a minguada rima paroxítona entre terceiro e quinto versos.
Já que todo corpo simbólico a que se possa identificar na forma justifica, por si, a busca de um paralelo análogo no âmbito do conteúdo (e vice-versa), a constatação desse entrelaçamento entre os quatro últimos versos pelas rimas alternadas sugere uma aproximação paralela de sentidos: (nutrientes/alimento)~(ruim/jejum).
Com efeito, a aproximação de sentido entre “nutrientes” e “alimento” é imediata e exata, podendo servir de parâmetro para a atribuição de uma relação entre “ruim” e “jejum”:

“Nutientes” está para “alimento” segundo uma relação muito especificaficamente fisiológica. “Ruim” estaria, então, para “jejum”, a recortar seu tema de privação, carência, deficiência, excluindo quaisquer possíveis interpretações do termo “jejum” em contextos outros, tais como o de sacrifício religioso, da preparação meditativa, ou do procedimento clínico pré-operatório, entre outros.

A segunda estrofe se inicia pelo verso:

Caiu agressivo na goela

, que chama a atenção por introduzir mais um órgão típico do aparelho digestivo, a “goela”, além de “dente” e “boca”.

O elemento “goela” entra em cena num contexto um tanto quanto curioso: engolindo um “dente”:

Caiu agressivo na goela
o primeiro dente ardido

Uma “goela” engolindo um “dente” não deixa de remeter aa imagem de um órgão que está em desarmonia com seus pares: um órgão cujo papel biológico está a sobrepujar o papel biológico dos demais órgãos afins, o que sugere uma impressão de antinaturalidade autofágica, de auto-destruição.
Nesse sentido, a decisão, pelo narrador, de engolir aquele alimento duvidoso se revela, desde o início, uma medida irresponsável e desesperada.
Com efeito os quarto e quinto versos desta estrofe reiteram o caráter contraditório do conflito interior do narrador-personagem, que é obrigado a ludibriar-se a si mesmo na tentativa de sair daquele impasse insustentável:

o resto devorei com pressa
pra dar de desentendido...

Nesta primeira metade da segunda estrofe também é muito patente o caráter divisor de águas, no ámbito da forma, do terceiro verso, tanto pela métrica (8,7,5,8,7) quanto pela rima (A,B,C,A,B).

Caiu agressivo na goela
o primeiro dente ardido
do alho já chocho:
o resto devorei com pressa
pra dar de desentendido...

Tal corpo simbólico formal também encontra seu paralelo no campo conteudístico, na medida em que a constatação pelo narrador de uma característica especial daquele alho em particular (aquele alho já estava chocho) pesaria como argumento em favor de submeter aquele alho específico a uma provação autêntica, uma provação que ignorasse todo o conhecimento prévio acumulado a respeito dos demais alhos enquanto rigorosamente pertencentes a um conceito mais geral.
O acinturamento representado conteúdo-estruturalmente por este terceiro verso tem seu sentido decisório reforçado pela transformação que opera sobre o teor das palavras rimantes constantes dessa primeira metade da segunda estrofe, a saber, “agressivo”-“ardido”-“desentendido”; e “goela”-“pressa”:

Caiu agressivo na goela
o primeiro dente ardido
do alho já chocho:
o resto devorei com pressa
pra dar de desentendido...

Pode-se bem notar que “agressivo”, no primeiro verso, compactua sinergicamente com “ardido”, no segundo verso; mas já no quinto verso, “desentendido” é uma palavra cujo papel no texto recai especialmente sobre essas precedentes palavras com que pode rimar, já que o objeto do “desentendimento” são justamente as advertências impressivas que a ingestão intempestiva comunicou: o ardor e o agreste do alho.
Já “goela” e “pressa” não estão mais explicitamente relacionadas entre si sozinhas do que o estão por intermédio da relação discutida imediatamente acima. Desta maneira, “goela” se associa ao “agressivo” e ao “ardido”, para se contrapor aa “pressa” enquanto ferramenta do “desentendimento”.

Dentro do parênteses que delimita a segunda metade desta segunda estrofe, a monotonia métrica harmoniza com a idéia de fluência ininterrupta encerrada no âmbito da narrativa:

(...Na metade da cabeça
descobri a enchaqueca
que diria já respeito
ao segundo dente ido...)

a “fluência ininterrupta” está digéticamente presente na toada da ingestão dos dentes de alho pelo narrador, e tanto a rima quanto a proximidade sonora de “dente ido”, do nono verso, com “desentendido”, do quinto, ensanduícha todos os versos de dentro do parênteses no contexto do procedimento adotado pelo narrador para minimizar os efeitos da ingestão do alho, a saber, comer tudo com pressa pra somente lidar com os efeitos colaterais decorrentes quando fosse tarde demais para desistir de encarar o elevado preço cobrado pela nutrição naquela situação, uma vez que só depois de comer metade da cabeça de alho ele foi começar a sentir a enxaqueca que já teria sentido se tivesse comido apenas dois dentes.

que diria já respeito
ao segundo dente ido...)

(...Na metade da cabeça
descobri a enxaqueca
que diria já respeito
ao segundo dente ido...)

Escancaradamente óbvios são também os joguetes eufônicos entre o sexto e o sétimo verso (me-ta-de-da)~(en-xa-que-ca); entre o sétimo e o oitavo (des-co-bri-a)~(que-di-ri-a); entre o oitavo e o nono(res-pe-i-to)~(den-te-i-do); e a inimperceptivelmente quase-infame-de-tão-explícita aproximação de sentido entre “cabeça” e “enxaqueca”.

A terceira e última estrofe se destaca por suas rimas de fim de verso estarem mais juntas umas das outras do que nas demais estrofes:

E depois de comer tudo
eu já cego, surdo e mudo
voltei pra boca do lixo
Cego, surdo e mudado
maldito e envenenado
cascas de banana e ratos,
e coisas de lixo em geral:
Antídoto bendito.
Acordei dentro da lata
Farto de porcaria,
mas desinfetado de antemão.

, a não ser por “lixo”-“bendito”, de cujos versos contintentes a distância é compensada pela aproximação semântica estabelecida pela associação que a narrativa faz entre seus significados (lixo~antídoto, lixo~bendito).

A estrofe começa por três heptassílabos:

E depois de comer tudo
eu já cego, surdo e mudo
voltei pra boca do lixo

, porém o terceiro verso se separa dos dois primeiros já por estar excluído da afinidade sonora que os une pela rima, mas principalmente pela diferença de compasso tônico (terceira e sétima sílabas poéticas para os dois primeiros versos; segunda quarta e sétima sílabas poéticas para o terceiro verso), e acima de tudo pela reatribuição de sentido ao símbolo do lixo, antes fonte do alho semente da desgraça, agora fonte mais próxima e acessível de possível cura do novo mal, reatribuição essa que se dá narrativamente exatamente neste terceiro verso da terceira estrofe.
Esse compasso tônico somente irá reocorrer no próximo heptassílabo a, como o terceiro, não seguir a rima de seus versos imediatamente antecessores, a saber, o sétimo (observe-se que a tentativa de pronunciar a quarta sílaba do quinto verso como tônica na verdade transformaria esta mesma sílaba na quinta sílaba tônica de um octossílabo).

Em suma: na narrativa, o narrador-personagem recorre aos demais itens que encontra no lixo, menos comestíveis do que o alho, para tentar, a partir da ingestão destes, aniquilar a agonia causada pela ingestão em jejum prolongado do terrível alho.

E depois de comer tudo
eu já cego, surdo e mudo
voltei pra boca do lixo
Cego, surdo e mudado
maldito e envenenado
cascas de banana e ratos,
e coisas de lixo em geral:
Antídoto bendito.

E o verso termina após seu acesso desesperado de loucura. O narrador-personagem acorda no nono verso; e nos décimo e décimoprimeiro versos, quando seus problemas já estão resolvidos, as métricas são as mais soltas de todas, criando a combinação de tônicas mais prosaica do texto, sugerindo que o estabelecimento da linguagem em prosa demarcaria o fim do conflito, a calmaria.

Acordei dentro da lata
Farto de porcaria,
mas desinfetado de antemão.

E a tal calmaria surge, narativamente, a bem-dizer, da mútua neutralização de efeitos entre duas atitudes antagônicas: a razão mais fria e ponderista (comer ou não comer este alimento tão hostil que, apesar de repugnante, é o único recurso que se oferece?), e o instinto mais passional e desesperado (apaziguar o ardor ensandecedor no trato digestivo por meio de acariciar suas vias com que quer que seja que apareça pela frente). Trata-se, no fim das contas, da saga de um indivíduo que encontra a paz por meio do bom equilíbrio entre razão e emoção, equilíbrio este que atingiu por viés bastante inusitado, já que, se antes estava faminto, agora está farto, mas farto de coisas que não comeria em sã consciência (“coisas de lixo em geral”), sendo que precisou se submeter (inadvertidamente mas por meio, sim, da razão, que o levou a escolher tentar comer o alho) a uma situação hiperbolicamente mais miserável (“mudado”, “maldito” e “envenenado”) do que sua situação anterior(“dias em jejum”) para superar todos os seus males de uma só vez terminando “farto” e “desinfetado”: farto de coisas de lixo em geral, e desinfetado da perniciosidade do lixo pela vilania agreste instaurada pelo alho, que tal lixo encontrou dentro de seu organismo).

Hiperinterpretação do poema "Jesus de pé (Antropomorfismo)"

2010-02-15T16:34:00.000-08:00

Hiperinterpretação do poema "Jesus de pé (antropomorfismo)"

http://simulaco.blogspot.com/2009/04/jesus-de-pe-antropomorfismo.html#comments

“Jesus de pé (Antropomorfismo)”

O meu Deus não tem direita
Pra Jesus sentar-se à ela
Há de vir a julgar-me
De pé.

http://simulaco.blogspot.com/2009/04/jesus-de-pe-antropomorfismo.html#comments

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Neste pequeno e misterioso texto, o autor dialoga com uma oração da prática católica conhecida como “Creio”, aquela que começa:

“Creio em Deus-pai, Todo-Poderoso,/
Criador do Céu e da Terra,/
e em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor(...)”.

Poupê-mo-nos da integral transcrição do texto, e contentê-mo-nos com a reprodução do trecho de maior interesse, o trecho que é parafraseado e ao qual o nosso texto se refere, em particular:

“[Jesus Cristo](...)subiu aos Céus,/
está sentado à direita de Deus-Pai, Todo-Poderoso,/
donde há de vir a julgar os vivos e os mortos(...)”

Quando, no primeiro verso, o eu-lírico afirma que o “seu” “Deus” não tem direita, ele choca tanto pelo fato de se apropriar do conceito “Deus”, com o uso do pronome possessivo, quanto por descrever este “Deus” como detentor de uma característica difícil de conceber, que é a ausência de um espaço a ser chamado “direita” ao lado de si. De fato, a apropriação pelo eu-lírico do conceito “Deus” se faz necessária para que se legitime esta recriação de “Deus” como uma entidade que pode não ter uma “direita”, aparecendo como inusitada ao olhar cristão/católico, sob o qual se contextualiza o texto ao dialogar tão claramente com uma oração de seu repertório.
Com efeito, o alter-título do texto (antropomorfismo) deixa claro que será discutida justamente a questão do caráter antropomórfico adotado para seu Deus pelas culturas monoteístas da tradição ocidental. Em sua reelaboração, o eu-lírico parece ter como prioridade justamente a rejeição da idéia de que Deus tenha a aparência de homem, e de que este tenha sido criado à imagem e semelhança daquele. Neste momento, trazemos a discussão para o nível do título propriamente dito, “Jesus de pé”. Aqui, estar em pé, além do significado que se completará com o término da leitura, temos uma clara referência ao bipedismo, característica tão marcante e simbólica da evolução do homem. O questionamento do texto não chega ao nível extremo (e desmerecedor de crédito pelo absurdo) de negar que Jesus tenha nascido homem (ou em forma de homem). O mecanismo aqui é se valer da aproximação que sempre existe entre Jesus e o próprio Deus, para estender o bipedismo deste (em quem é inegével) àquele. É curioso perceber que por apontar esta identidade entre o Pai e o Filho, o autor vagamente sugere uma relação de causa e efeito que remete aos primórdios da formulação da doutrina cristã: por ser homem o Filho, pareceria mais aceitável e difusível uma imagem de um Pai homem também? Ou a idéia de um Deus antropomórfico antecederia à vinda do Messias, e tenha surgido porque assim pareceu mais lógico ao homem antigo no momento histórico em que o monoteísmo foi criado? Neste caso, a presença de um filho homem de Deus entre nós poderia ter sido desdobramento inventivo desta idéia, concebido pelo engenho humano e perpetuado pelo temor e respeito ao sagrado? Acreditaria realmente o eu-lírico que o próprio Jesus seja um mito? Uma “conspiração”?
Mesmo que o monologuista perceba Jesus de uma forma tão radical, não se pode saber, pelo texto, com precisão: notemos que ao ler apenas os dois primeiros versos, temos a impressão de que o Messias esta sendo excluído, afastado, da cena criada, como se pode ver na intervenção didática criada abaixo:

“(...) não tem (...) pra Jesus sentar(/...)”

Contudo, ao prosseguirmos a leitura apenas até que se perceba a intenção do segundo verso, notamos que a referida exclusão não existe, já que Jesus, ainda nesta fantasia, será convocado a participar do julgamento da personagem (“Há de vir a julgar-me”) -vale adiantar aqui que observaremos posteriormente em nossa análise que esse corte abrupto tem um efeito importante na interpretação dos sentimentos do enunciador*.
Ainda neste terceiro verso, podemos apontar um dado interessante com respeito à escansão do poema: “Há de vir a julgar-me” possui seis sílabas poéticas, enquanto os dois versos anteriores eram heptassílabos. O interesse reside no fato de que o hexassílabo poderia muito facilmente haver sido composto com sete sílabas poéticas, se como “Há de vir a me julgar”. Além de preservar o equilíbrio métrico do texto, a pronúncia do heptassílabo, neste caso, é mais fluente e grácil do que a do hexassílabo. Porém é justamente aí na pronúncia que está a vantagem da construção escolhida: brotando aos solavancos como vai, acaba por marcar o compasso da reza, remetendo não só em paráfrase como em sonoridade à oração com a qual dialoga o poema. Ainda a ênclise favorece tal aproximação. Comparemos as três frases (a da oração com a adotada no texto com a alternativa à esta):

“(...) há de vir a julgar os vivos e os mortos”
“Há de vir a julgar-me”
“Há de vir a me julgar”

Justapondo-as assim, fica nítida a antecipação da quebra de identidade pela próclise: o pronome é a partícula que introduzirá a dessemelhança nas duas paráfrases, e no verso hexassílabo esta dessemelhança tarda mais a chegar: versão indiscutivelmente superior, protanto.
Somente com a leitura do quarto verso, que foi separado do terceiro por um “enjambement” para fins de surpresismo e de quebrar o cabalismo métrico , seremos capazes de captar a idéia geral do poema: Jesus deveria, segundo a oração, estar sentado à direita de Deus para julgar os vivos e os mortos, mas com a adoção de um Deus amorfo e deslocalizado torna-se irrealizável a divisão do espaço em torno Dele em direita e esquerda, não havendo, portanto, onde Jesus se sente, pelo rigor da análise da Escritura.
Depreende-se daí que o autor não crê em análises imaleavelmente denotativa e ferrenhamente fundamentalista no momento de interpretar os textos sagrados, uma vez que, para todos os efeitos, Jesus estando sentado ou de pé poderá ainda muito bem julgar tanto os vivos quanto os mortos, que é, no fim das contas, o que mais se espera dele para a referida ocasião.
Ou então, pode-se analisar a questão do ponto de vista antiinstitucionalizante: o eu-lírico crê que cada homem tem plena condição de encontrar Deus por si mesmo. Acredita que tentar entender Deus com as próprias experiências valha mais do que consultar a terceiros; que comungar com Deus em seu próprio coração valha mais do que ouvir um sermão de um padre na missa. Se esta for realmente sua crença, então talvez ele haja criado um “Jesus de pé” que se levantou para recebê-lo, para demonstrar respeito diante de um homem que levava a questão espiritual tão a sério que ousou andar com as próprias pernas no trilha em direção ao “Deus verdadeiro” e, encontrando ou não este Deus “verdadeiro”, mereceu ter-se com aquele no qual acreditou, e recebeu o reconhecimento de Jesus pelo seu esforço como prêmio máximo, no dia do seu Juízo Final.
Notemos, por outro lado, como a própria concepção de um “Deus sem direita” não deixa a Jesus outra opção senão recebê-lo de pé.
*Aqui é o momento de retomar o que adiantáramos um pouco acima. Quanto ao corte suposicional que se dá do segundo para o terceiro parágrafo. Como deve se lembrar o leitor, o clima do texto sugere de início uma ruptura mais violenta com a visão religiosa vigente mais difundida, para atenuar essa ruptura no terceiro parágrafo, com a menção de um Jesus ainda fazendo o seu papel. Como havíamos referido anteriormente, esse degrau expectatício nos dá margem a ainda uma especulação quanto a um possível sentimento do enunciador: ele, inebriado pela sensação de estar realizando uma exposição de natureza tão controversa, com é tão natural do homem ficar, principiou mesmo por se revelar radical em seus questionamentos, recobrando, porém, de sua sobriedade em meio à exposição, encontrou algum modo de tornar o discurso menos indigesto, que foi incluir uma visão de Jesus não muito distante da vigente. Existiria nele um certo medo de assumir essa intenção radical, que tanto poderia ser receio da não aceitação por seus semelhantes, quanto receio de que suas especulações teológicas se revelassem ousadas demais, podendo no momento do Juízo Final, lhe render uma condenação ao inferno por heresia.
Contudo, estas são meras especulações, uma vez que o último verso, tendo apenas duas sílabas poéticas, incorpora-se de tal carga de prepotência que parece quase inadmissível que o eu-lírico não esteja esperando com segurança as mais honrosas glórias para si no momento do Grande Encontro com a Verdade. Esse dissílabo nos remete a um monologuista impregnado da auto-estima e segurança típicas dos ateus, sempre seguros da própria capacidade e satisfeitos com o próprio racionalismo, ainda que se trate o falante de alguém que crê em um Deus.
Este dissílabo ainda tem um importante e curioso papel quando num balanço geral da escansão do poema todo. Passamos por tetrassílabo (“Jesus de pé”), pentassílabo (“Antropomorfismo”), dois heptassílabos e um hexassílabo já mencionados. Reparemos que, mesmo com uma grande oscilação métrica, o trissílabo não é praticado. O trissílabo, cujo valor, 3, remeteria, num contexto religioso, à Santíssima Trindade, foi evitado, uma vez que dentre “Pai”, “Filho”, e “Espírito Santo”, este último somente tem razão de existir na necessidade de um ente mais inconcreto e etéreo para a atuação divina. Como o enunciador já admite o próprio Deus como um ente amorfo, ou seja, completamente fenomênico, já sem uma interface corporível, ele elimina para si a necessidade de se filiar a essa tripartição. Segundo esta interpretação, o dissílabo tem o importante papel de deslocar a amplitude de oscilação das adoções métricas a níveis que entornem completamente o trissílabo, passando a mensagem de que ele foi rejeitado não por imposição dos harmonia e equilíbrio, mas sim por segura e fundamental significância da própria rejeição em si. Corrobora ainda para ratificar uma tal leitura o fato de, sendo o sete um outro cabalistíssimo número para o cristão, o heptassílabo não só não haver sido evitado como também tenha sido a medida de maior recorrência em todo o texto, com duas incidências. Como sabemos, o sete deve sua significação à soma do três, o número adotado para o sagrado, com o quatro, o numero adotado para o secular, representando, portanto, a comunhão, a interdependência entre o espiritual e o material, entre o corpo e a alma. Assim a reincidência do heptassílabo corrobora pela antipatia do enunciador pelo ateísmo, pelo racionalismo puro e material, e nos assegura de que a negação da forma antropomórfica de Deus não é um questionamento gratuito, mas sim uma indagação sincera com origem no conflito pessoal de um homem que lida com a questão teológica com um máximo de respeito e pudonor.
Para encerrar o balanço métrico puro, reparemos que tanto evitando (ou “corrigindo”) o “enjambement” já mencionado, e trazendo o quarto verso para o terceiro, quanto não separando as duas partes do título, e encarando-o como um verso único, obtemos dois eneassílabos. Mais do que isso: obtemos um poema que consiste num ensanduichamento de dois heptassílabos por dois eneassílabos. Segundo a análise da numerologia bíblica recém discutida acima, é válida a leitura do nove, enquanto potência de três (o número celestial), como número da exacerbação religiosa, a tolher os movimentos do sete (a convivência harmoniosa entre corpo e espírito). Depreende-se que, segundo o autor, um homem não pode viver em paz de espírito enquanto o seu Deus lhe sufocar completamente com restrições gratuitas e burocráticas, lhe inspirar horror e medo com a ostentação de um poder infinito voltado para o castigo da desobediência.
Hibridizando agora a análise metrológica com a análise da disposição gráfica dos elementos do texto, porém mantendo-nos no modelo do ensanduichamento, notemos que como o título sempre se destaca graficamente do texto, simbolicamente, existe um respiro que permitiria a libertação da referida opressão exercida pela exacerbação religiosa, e esta brecha pode ser apontada segundo duas análises diferentes, uma simbólica e outra diagramática:

- Segundo a análise simbólica, o título se tornaria um símbolo para a condensação terminológica, que é um fenômeno inevitável e inerente à comunicação humana: ao se criar um “termo”, ou seja, uma palavra que pode pertencer ao código lingüístico de um idioma ou de um vocabulário específico de um assunto, condensa-se nele toda a idéia que ele encerra, idéia essa, quase sempre multifacetada e repleta de denotações, um pluralismo por sua vez, irreferível em sua plenitude pelo termo que supostamente devesse servir para sintetiza-lo de maneira absoluta.
No caso do nosso contexto, o título do texto seria símbolo para os ritos que se esvaziam de sentido pelo uso mecânico e repetitivo, com exemplo mais óbvio nas orações (inclusive uma delas foi pedra fundamental na edificação do texto), perpetuadas pela prática ritual através de gerações e repetidas irrefletidamente com crescente descaso para com a pronúncia, como se somente o ato de rezar em si fosse completamente mais importante do que o significado da oração, até o ponto absurdo em que suas palavras começam a não mais concordar entre si, e os atropelamentos das virgulas passam criar combinações esdrúxulas entre orações ridiculamente incompatíveis.
Por essa linha, notamos que o fato de o respiro, enquanto ponto de partida para a libertação do ensanduichamento da opressão religiosa, surgir pelas frestas que se formam com o distanciamento gráfico do título, significa, pela análise simbólica, que o distanciamento do religioso destes “vícios rituais” por assim dizer, seria a chave para a libertação da opressão, chave para o encontro com a paz de espírito.

- Segundo a análise diagramática, a folga do ensanduichamento está, diagramaticamente, localizada “acima”. De todo o perímetro que aprisiona a paz de espírito, o trecho mais frágil é o trecho que a recobre por cima: a superficialidade ritual. Por um outro caminho, chegamos novamente a ela, e à sua rejeição como sendo o ponto de partida.
Mas ainda mais adequada para uma análise diagramática, seria dividir as coordenadas bidimensionais de maneira hierárquica: acima, as autoridades religiosas; ao lado, os fiéis enquanto irmãos e iguais; e abaixo os que são estranhos à hierarquia religiosa, seja por exclusão (voluntária ou involuntária) ou simples não-aderência.
Desenvolvendo esta nova linha de análise, as autoridades religiosas, que estão entre o fiel e seu Deus seriam o primeiro elemento a ser afastado na busca pelo desensanduichamento, seja por serem instrumentos de perpetuação degenerativa dos rituais (o que remete à primeira análise diagramática feita, ou à análise simbólica), seja pelo simples fato de serem um intermediário desnecessário na aproximação entre um homem e seu Deus, que devesse ser mais empírica e experimental do que didática ou doutrinária (em que temos motivo pra crer que o autor realmente acredita).

??Com o distanciamento recomendado pelo autor sendo apontado entre o fiel e as camadas hierárquicas acima dele, hipotetiza-se que a relação com as camadas a seu lado e abaixo de
??Notemos que essa qualificação hierárquica desvirtua a prisão de sua natureza numerológica (exacerbação religiosa), e a diferença métrica passa a ser meramente indicativa e diferenciadora entre as qualidades de envolvido e envolvente.

?? curvinha do enjambement

Casas Bahia

2010-02-15T14:57:00.001-08:00

Esperar o ano que vem
para gastar o dinheiro que tem

A Realidade Integracional e o Deus Antropomórfico

2010-02-15T00:35:00.000-08:00

A Realidade Individual é a percepção da realidade a que tem acesso cada indivíduo,
com a limitação de seus sentidos humanos e a parcialidade de seus valores individuais singulares.
Cada indivíudo não pode ter acesso à suposta Realidade Absoluta que não pode ser mais do que aceita, não chegando sequer a ser vislumbrável pela extraploação abstracional do vislumbramento do hipotético conjunto de Realidades Possíveis.
A Realidade Integracional é a forma prática da Realidade Absoluta, é o conjunto que contém as realidades conciliandas de uma determinada situação.
Ser tolerante, ser compreensivo com o próximo, é uma maneira de emergir da Viagem Individual, de sublimar a Realidade Subjetiva e "supor a aceitação" de outra Realidade Individual.
**
O Deus Antropomórfico surge do didatismo empregado na tentativa de Emersão coletiva, Emersão retórica que pretende agremiar os indivíduos em uma Realidade Integracional.
**
A existência de Realidades Integracionais representa a tendência ao grêmio, a tendência ao agrupamento de afins em torno de semelhanças.
Uma das possíveis formas de existência da Realidade Integracional agrupa os indivíduos que tendem a crer num deus antropomórfico, associado à crença na existência de uma suposta realidade absoluta, que é uma representação didática da Realidade Absoluta, associada à tradição maniqueísta e à tradição causa-efeitoísta que tradicionalmente nos "inflingem" a intuição de que tudo o que está contido no Absoluto deve poder ser intuido pelo Homem.
**
Quando o Homem, Individual ou Coletivo, incorre no erro de supor a Realidade Absoluta como intuível pela intuição humana, ou no não menos comum, apesar de mais grosseiro erro de supor a Realidade Absoluta acessível à consciência humana, este Homem, Indivídual ou Coletivo, tende a tomar alguma Realidade Individual ou Realidade Integracional erroneamente por Realidade Absoluta.
**
A medida em que a Realidade Integracional é tomada pelos Homens por Realidade Absoluta, o Deus Antropomórfico é tomado pelo suposto "Deus Absoluto", que é uma metáfora para a lógica da Realidade Absoluta (a lógica que rege os fenômenos na instância da Realidade Absoluta, já que os fenômenos transpassam (percebidos ou não) todas as camadas de Realidade, porém são avaliados segundo lógicas diferentes em cada instância de realidade)

**
O Deus Antropomórfico não pode ser percebido aos sentidos humanos; o homem, apesar de ter acesso irrestrito à percepção de seu Deus Individual (a percepção limitada que o Homem Individual é capaz de fazer do Deus Absoluto, que é, este, uma metáfora para a lógica da Realidade Absoluta), tende a atribuir o Senso do Divino (a sensação da existência em algo divino) - individual, uma vez que experiência da intuição individual - a um Deus Integracional, e com isto tende a se agremiar em torno do culto a um Deus. A partir daí, o homem, apesar de ter acesso irrestrito à percepção de seu Deus Individual (a percepção limitada que é capaz de fazer do Deus Absoluto, que é, este, uma metáfora para a lógica da Realidade Absoluta)(sic), não tem mais acesso à percepção do próprio deus que cultua, tendo que se consultar com autoridades religiosas para aprender sobre algum deus que, contraditoriamente, "mora também em seu coração".

Cada homem está COMPLETO para experimentar a sua Realidade Individual, e para conhecer seu "deus" individual (faceta do "Deus Absoluto" a que pode ter acesso com sua mente individual, ou, faceta da lógica da Realidade Absoluta a que pode ter acesso com sua mente, porque, se ninguém é capaz de sequer vislumbrar globalmente a Realidade Absoluta, a cada um de nós é dada a faculdade de ter acesso a uma faceta -inextrapolável- da Realidade Absoluta, do "Deus Absoluto"... este é o "dom divino")

Cada homem está LIVRE para [não lembro como continuava o texto]

Sobre recilcar nossas cerimônias individuais e a disciplina ritual como meio de emergir da viagem humana

2010-02-15T00:34:00.000-08:00

Aqui na minha região uma coisa é dita sobre amarrar os sapatos
Diz-se que é algo que se aprende tão em criança,
e que se repete a fio com tal automatismo
Que se perde em muitos de nós a capacidade de se amarrarrarem os sapatos que não de maneira automática.
Assim como nossa respiração perde de confortável quando prestamos muita atenção nela,
podemos nos embananar ao menos na primeira vez da vida em que tentarmos amarrar os sapatos de maneira consciente.
Nosso cérebro automatiza processos para poupar esforço mental.
É procedimento padrão, pois nossa biologia pressupõe o aperfeiçoamento das atividades:
se o instrumentista tiver que calcular a posição da mão a cada acorde a cada música, estará menos disponível para sofisticar outros parâmetros da música em si, talvez indisponível até para cantar junto enquanto toca.
Tão adequado a situações idealizadas, esse procedimento padrão implica, na prática de muitas atividades não-passíveis de sofisticação, numa economia de atividade cerebral que tende a liberar potencial mental para o ócio indolente.
Aqui na minha região sustenta-se a crença de que os pais atenderem em tudo o filho estraga a criança, que fica mimada, e se for rico cai mal na droga até; aprender a saber dizer não para si pode ser que seja base de virtude, a disciplina pode ser base de virtude.
E além de virtude, a disciplina praticada com disciplina(sic), pode atribuir a progressiva emersão da viagem humana, é o que se pretende sustentar neste texto.
Eu nunca soube petiscar.
Amendoíns pipocas, cômo até que acabem ou que me bastem (limite hoje, idos anos, se quedante muito além do da saciedade)
A sucos verto: pouco me aprazem quanto aos demais usuários de sucos
coca cola e cerveja jamais compreendi
Meu critério é, de nascimento: põe na boca, mastigo (até mastigo bastante), tá cabando de mastigar já ponho mais na boca, e sissucessivamente.
E comer assim, por dizer, compulsivamente, isso eu faço de autômato!
O que seria desafiador para minhas redes neurais seria isso sim espetar uma azeitona,
trocar uma idéia, masticar-la, cuspir a semente, esquecer a azeitona para pensar em mais idéia pra trocar,
lembrar da azeitona, dalí meio logo espetar-la azeitona, como eu vejo as pessoas fazendo.
Assim como tem gente que reza toda vez ANTES de comer,
minha cerimônia seria DURANTE comer,
me policiar para comer petiscando,
me policiar infalívelmente, e com disciplina, até que eu passasse a ser mais assim petisqueiro, e passasse pra só ser assim.
Aí, um dia, despois de acostumado, eu seria petisqueiro economizando cérebro, e não esforçando-o.

Talvez naí gostaria de cervejas, de cigarros, cipá que até de cocacola.
Mas se eu não rezo antes de comer, porque minha religião não tem oração,
eu posso me propor a fazer a pausa da reza toda vez antes de comer.
Eu gozaria da disciplina de que podem gozar os crentes em crenças oracionistas,
sem precizar orar.
Praticaria uma cerimônia vazia, só em nome da disciplina.
Até que eu já não fosse mais capaz de comer sem antes pausar pra rezar.
Aí já estaria novamente automatizado o meu cérebro.
O desafio então seria não fazer a pausa "para oração de agradecimento" antes de comer...

Migraria de cerimônias vazias em cerimônias vazias, inventadas, copiadas, inspiradas.
Assimilaria ritmos, rotinas que são privilégio/condenação de grupos específicos: para mim seriam somente privilégios.
Ritmos, toadas, a toadinha da vida, rotinas variadas... criando ritos, só pelo hobbie da disciplina, o indivíduo enriquesse seu vocabulário naquele alfabeto de se relacionar com a vida.
Tornamo-nos mais compreensivos, mais tolerantes,
fica mais fácil, no fundo no fundo, respeitar as limitações dos outrem.
Isso é emergir da Viagem Individual, e abrir os sentidos para a aceitação da existência de Realidades Multiplas, subintegrantes comunicantes de uma hipotética e inexistente Realidade Absoluta.

Subíblia - Coletânia da Semânia

2010-02-13T20:52:00.000-08:00

Não podemos perder o respeito pelo hediondo. Não podemos nos dar ao luxo de abominar o politicamente incorreto. Buscai Matéria Prima ao Bem.

Buscai vossas características genuínas para estardes, agrupado porém ciente de que o grêmio aglomera mais as diferenças do que as semelhanças

A ciência somente dá conta dos fenômenos que tenham um número definido de variáveis. Mas a realidade tem um número infinito de variáveis.

A mentira tem pernas curtas, a ciência tem braços curtos.

Não vos envengonheis por não serdes capaz de gerar filhos; envergonhei-vos pelos maus pais que se reproduzem por pressão cultural

Assassineis o português ao menos 1 vez ao dia. Tomai-lhes nota às aquisições, para praticá-las em domingos e festas de guarda.

Jamais metais o bedelho em credo alheio

Não vos conformeis com o ateísmo, e não vos conformeis com o ceticismo, para não regressares à condição de conformado

Não lamenteis a vocação que fracassa no indivíduo mais do que fordes capazes de lamentar o vício que se perpetûa no grupo

Não dê esmola aos mendigos. Justifique-se: "Tá difícil, irmão? Então não me venha fazer corpo mole quando ouvires falar da Revolução!"

O capitalismo é bom, mas só admite crescimento. Estabilidade é crise(!) A que preço o sistema cresce depois de esgotado? r:E=mc2...

Quem tem animal sabe que eles tiram cochilinhos. Essa de ficar acordado o dia inteiro é uma alucinação do homem.

Não tenhêis medo da morte, pois o medo da morte é a raiz de todas as vaidades, e a vaidade é a raiz de todo ato egoísta.

Não tenhais fé na justiça dos homens. Não tenheis fé na legislação dos homens, que é cega para vias indiretas.

O bom fruto é sempre verde.

O bom fruto é sempre verde. O fruto maduro, só pode, agora, apodrecer.

Não queira ser o prodígio que já é formado na arte de si aos 20 anos, porque com 21 e maio já estará apodrecido

Todas as suas opiniões específicas já foram pensadas antes a respeito de coisas genéricas

Pela incoerência! (e pelo Braço à Torcer!)

2010-01-24T18:15:00.000-08:00

"Saio aas vezes fora do meu corpo
vou dar rolê com novas personalidades, mas
o importante é que se me chamar eu volto."
do livro "Jonas, o inconveniente", autor desconhecido

Isso é ser são.
Ser louco é nunca dar o braço a torcer,
Ser louco é nunca voltar atrás com a palavra,
Ser louco é nunca cair em contradição,
Ser louco e perigoso.
Ser louco e perigoso é não saber conseguir voltar a si quando precisam que você não saia de si: mas a gente não consegue ler infinitas páginas ou assistir infinitas aulas ininterruptas. Sua atenção colapsa.
Assim, não podemos estar coerentes o tempo todo. Nosso eu colapsa. Sob estresse você sai de si. O estresse aflige nossos contemporâneos porque?
Porque é feio dar o braço a torcer,
é desonroso voltar atrás com a palavra,
é aviltante cair em contradição.
Perdôe os incoerentes. Aceite a incoerência dos seus irmãos, e receba-os bem ao desmascará-los.

NÃO PODEMOS PERDER O RESPEITO PELO HEDIONDO - é maneira de dizer, pois partirei do princípio que nunca tivemos a cultura de humildade perante o politicamente incorreto.

2010-01-23T22:36:00.000-08:00

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http://www.youtube.com/watch?v=nGnVEs5rMxM

Você já reparou que a Alemanha com +0.5% de crescimento é crise?
E menos que meio? E o% de decrescimento?
A estabilidade é crise!
Como é que pode a estabilidade ser crise?
Como que pode uma coisa que só pode crescer pra sempre?
:
E=m*c^2
A equação acima diz que exitem coisas que não são combustíveis sendo tornadas em alimento para o capitalismo crescer na marra!
Mas quem analisa nossa história é capaz de perceber que o nosso sistema de organização foi gerado da forma mais abençoada possível: da forma natural.
O capitalismo não surgiu de páginas, surgiou do uso e desuso: é natural é belo.
Se é que ele é insustentável mesmo, existe forma de se transformar sem a dor de uma revolução: já que ele mesmo extinguiu a ação revolucionária da alma humana.
Os produtores não liberavam na década de 1900 que os cineastas que quisessem pôr a câmera pertinho da cara.
Achavam que o espectador não ia intender!
e não entendia mesmo, alguns,
mas os que entendiam, hoje já impuseram seu alfabeto, e todos que hoje Prevalescem sobre a terra, conseguem entender os filmes cada vez mais acelerados.
Por isso que o Tom Zé tem razão embotar fé quando diz que além das grades dos Semitons tem gente usando mais 9 notas musicais diferentes pra tocar e que isso é um grande alívio

http://www.youtube.com/watch?v=hubD31XaHqU

porque, como esse oto cara provou:

http://www.youtube.com/watch?v=ne6tB2KiZuk&feature=player_embedded

existe uma música que já está inculcada no nosso instinto humano. Mas pode existir o além disso. A raça dos que estão alfabetizados nas músicas com mais divisões de notas musicais, pode impor seu idioma como a televisão e o cinema fizeram.
É o darwinismo, que até ele teve que se adaptar para sobreviver na espécie dos homens(é esperado do aluno com 2º grau que ele tenha sido capaz de se perguntar se um ser humano com asas iria ter filhos para povoar o mundo e substituir o homo sapiens, ou um com mais dedos compridos que digitassem melhor! Não, provavelmente eles só seriam aberracionalizados no youtube e na tv aberta de tarde!)
A seleção natural está estagnada no homem.
Isso porque seleção natural, nem conforme a moda! As moças peladas da televisão não vão se reproduzir mais só porque são mais aceitas pelo meio, como os animais mais adaptados.
A seleção não atua no homem, não pelo darwinismo velho, mas a seleção natural atuou NO darwinismo, e agora ele atua nos homens de outra forma: impondo "alfabetos" (não idiomáticos).
As pessoas que se alfabetizam em linguagens bem sucedidas, como alguma linguagem músical dominante no grupo em que a pessoa vive situada, ou a linguagem cinematográfica, não se reproduzem mais do que os outros, mas de alguma forma fóra do veículo humano, essas características bem sucedidas estão sendo passadas adiante, não mais pelo meio genético, pois a reprodução sexuada já não responde no homem da mesma forma que atuava nos ANIMAIS QUE SE DEFENDIAM COM SEUS CORPOS, COM SEUS ORGANISMOS. Hoje os magrelinhos têm revólveres pra subjugar os brutamontes, hoje as prostitutas africanas que nascem com imunidade à AIDS nunca vão te substituir (e sua raça vai ter que usar camisinha pra sempre).
A seleção natural não foi bem sucedida no homem.
Mas as características CULTURAIS, do uso e do desuso estão sobrevivendo.
Darwinismo migrou para o plano das cabeças: as cabeças alfabetizadas em linguagens bem sucedidas perpetuam essas mesmas linguagens.

O Guardião Universal

http://www.youtube.com/watch?v=nGnVEs5rMxM

não conseguirá sobreviver, pois os Formadores de Opinião da capital o veem como mais um capiár maluco, PensandoGlobalAgindoLocal.
Já pessoas bem recebidas disseram do PensarGlobalAgirLocal.
Porém é difícil um Formador de Opinião lembrar de ligar uma coisa na outra assim de uma vez. Os Formadores de Opinião não são indivíduos, são classes, e atuam devagarinho: As opinões também estão sujeitas à seleção natural, evoluem devagarinho, não adianta um singular Formador de Opinião saber relacionar PensandoGlobalAgirLocal ao Guardião do Universo enquanto este continuar sendo considerado um teórico.
Pois ele não tem respeito como teórico, é antiético e - não desconfiem da idoneidade do jogo de palavras - antipático: sim, existem antipáticos levados a sério, mas nesse caso, os sestros da cara dele quando ele fala, a postura altiva não é bem aceita em quem é "não-erudito".
Alguma forma de erudição o Guardião Universal apresenta,
(entenda-se forma-de-erudição no sentido de Alguma Leitura - que lhe subiu a cabeça -, alguma referência)
essa mesma erudição o leva a se pretender enquadrar na classe dos Teóricos, e já foi discutido aqui que como Teórico ele nunca será aceito.
Porém, e aqui é que eu faço ponte com o começo do texto: SOMOS RIDÍCULOS DE CONTINUARMOS APEGADOS À ABOMINAÇÃO! SOMOS RIDÍCULOS DE CONTINUARMOS NOS AGREMIANDO EM TORNO DOS NOSSOS DESAFETOS!
Enquanto continuarmos abominando (adiante-se que sair de 8 não obriga a ir pra 80....)
Enquanto continuarmos abominando o politicamente incorreto, desperdiçaremos MATÉRIA PRIMA NOBRE para confecção de muita evolução que está nos fazendo falta, muita falta, porque temos que evoluir com taxas de urgência, temos que amadurecer explosivamente, para que possamos ter aproveitado ao máximo o que o Sistema Vigente permite de bom para nosso progresso, antes que o Sistema Vigente imploda, ou que seja substituído à força pela força da minoritária mas conscientizada e desesperada Raça dos revolucionários!
NÃO PODEMOS PERDER O RESPEITO PELO HEDIONDO!
Maneira de dizer, porque nunca tivemos:
O repreensível sempre foi terreno fértil para a vaidade dos nossos antepassados
Têmos nos agremiâdo em tôrno da satisfação de pertencer aas mais diversas formas de agrupamento dos políticamente corretos.
Levemos en consideração a sugestão de pensar o nosso futuro com menores vaidades, façamos uma forcinha para superar algumas delas, quais?, aquelas como:"ESTOU TRANQUILO PORQUE FAÇO PARTE DE UM GRUPO QUE VAI PARA O CÉU!"
Não se satisfaça com isso.
O BOM FRUTO É SEMPRE VERDE!
O fruto que já está maduro, só pode agora apodrecer.
Não queira estar maduro para se orgulhar de si mesmo!
Não queira ser o prodígio que é formado na Arte De Si já aos 20 anos, porque este com 21 E maio já estará apodrecido!
Abaixemos a cabeça, que seja, não ao Guardião Universal, mas ao que podemos aprender com ele.
Você não é bom demais para se ajoelhar diante do hediondo,
e não conhece ninguém - nem aos que viu vestido pelas glórias da idolatria - que seja bom demais, pois ninguém é bom demais para se ajoelhar diante de Matéria Prima muito empregábilizável na a confecção da pura Evolução.
Só os livres da vaidade são capazes de modelar nessa matéria prima, mas, a escultura não é também uma forma de linguagem? E já não discutimos que as linguagens, mesmo as que parecem não-popularizáveis, estão sujeitas a serem bem sucedidas?
Querem apostar que assim como seus bisnetos todos aprenderão datilografia com a facilidade de um bebê que engatinha, também poderiam estar artistas de esculpir a edificação moral à partir da Matéria Prima retirada do mais vil dos exemplos de vilania? O alfabeto do cinzel moral.
É tudo uma questão de um alfabeto conquistar falantes e vencer. E ele nem necessariamente precisa sobrepujar algum outro alfabeto, pode haver espaço para ele, pois, se o planeta físico é pequeno para os nossos corpos, o darwinismo já não trabalha com crescimento populacional (algumas populações tendem a índices negativos de crescimento vegetativo).
Há espaço para mais linguagens.
Você não fala só português e inglês. Vc também arranha algo de linguagem corporal, de futebol, de iconografia, e sabe se virar no internetês e no miguxês.
Sabe a linguagem dos controle-remotos, dos eletrodomésticos.
Intui bem em cada vez mais softwares.
Sempre saberá a linguagem dos elevadores.
Linguagem de trânsito.
Parecem linguagens simples, mas QUEM NUNCA CONHECEU ALGUM AVÔ QUE A CADA INTERVALO COMERCIAL PERGUNTAVA "CABÔ??", um velinho que não aprendia de jeito nenhum o alfabeto da televisão, tão óbvio para qualquer um??
Eu já conheci o meu e mais uma de um amigo.
E estou satisfeito com o meu espaço amostral, se você acha que 2 é pouco, tome cuidado com as suas estatísticas. Porque você não está alfabetizado na linguagem estatística, está superado.(Mas fique tranquilo que providências já estão tomadas para que seus netos não sejam como você).
O Guardião Universal, como eu disse, por gozar de alguma erudição, se considera um teórico. E como teórico nunca será respeitado entre os homens.
Porém não deixemos nossa vaidade e a vaidade de nossos padrões nos impedirem de nos insatisfazermos em admití-lo Mau-Teórico, e olhemos para ele como artista.
Um homem que está se criando!
Ele é a própria obra de arte!
Pobre dos de nós que não nos atrevemos a tanto, porque, vaticîno eu aqui, a linguagem que o darwinismo vai selecionar pro futuro é composta de "palavras" usadas para "falar" de si .
O darwinismo vai atuar por ferramentas como o perfil do Orkut ou do MySpace ou do personalize o seu isso ou o seu aquilo, follow essa fotinho, join esse compromisso, "defina-se em 160 linhas"!!! - como eu vi que o twitter pede -
Palavras para falar de si.
Notas musicais para o indivíduo se tocar a si. Se compor a si.
Cinzel para se esculpir a si.
Efeitos para tratar a sua foto.
Scanner para se desenhar numa guardanapo com caneta bic e se mostrar aa partir de assim.
Mílton não se considera um artista, se considera um teórico, mas considerêmo-lo um artista.
Porque a Arte pode estar em tudo. Basta que o indivíduo sinta brotar de si a iniciativa de agregar Conceito ao que faz, algo que o tal indivíduo sente a segurança de não se obrigar a repetir mecanicamente como aprendeu, e de se permitir "achar que sabe" o que está fazendo, sem medo de ser esnobado, a não ser superficialmente.
Qual é a diferença do cozinheiro que nunca cofeccionou um prato e segue a receita literalmente como diz o texto, e o cozinheiro que nunca confeccionou um prato mas se atreve a achar que esse óleo é muito mesmo a receita dizendo o contrário? É que o segundo acha que sabe o que está fazendo, e mesmo que a receita dele fique uma bosta, ele é um artista.
É preciso saber viver, já se ouviu em português. Porque viver não é fácil. Viver é um mistério. A Arte é um mistério.
Milton não seguiu a receita. Milton questionou o protocolo. Ele chegou aqui neste planeta e percebeu que os que seguem a receita são ingênuos de se esquecerem que o autor do livro é um homem. Tou falando do nosso "livro de receitas culinárias", mas também poderia estar falando dos jornais e revistas, tou falando da Constituição e dos Direitos Humanos, tou falando até do Inmetro, tou falando até da Bíblia mesmo, que eu não manjo se foi escrita por homens, mas foi traduzida por homens que não são em nada melhores que você (segundo a Constituição e os Direitos Fundamentais do Homem....).
A imagem que um ingênuo pinta com insegurança num quadro pode não ser arte.
E a imagem que uma Drag Queen faz de si, com segurança e fé, pode ser uma Obra de Arte.
A obra de Mílton não é senão a própria personagem que ele é.
Pode ser o seu vizinho Mílton que debastou a própria mente em uma forma escultural usando o cinzel das idéias terroristas, ou o Fernando Pessoa que escreveu um livro chamado Blog do Guardião Universal, mas bem poderia ser um quadro, um filme, uma peça de teatro, ou duas páginas com a foto do Guardião Universal nos grampos da revista Veja escrito em preto "EU FUI POSSÍVEL."
Ou melhor "EU FUI POSSÍVEL." só daria estaria em alguma outra revista (ou em nenhuma, pelo jeito como vamos...)
na Veja teria que estar, ainda sucinto, mas um pouco mais escancarado, a grande lição que nos ensina o Guardião do Universo, assim como todos os outros terroristas:
"EU FUI POSSÍVEL NO SEU PLANETA. VOCÊ NÃO VAI COMEÇAR A TOMAR MAIS CUIDADO COM O QUE FAZ DELE?"

Subíblia - colatênia da semânia (www.twitter.com/subiblia)

2010-01-23T11:42:00.000-08:00

Não seja como uma criança boca suja que sacia sua necessidade de transgressão já de escutar palavrões.

Não idolatre os americanos, porque todos eles pronunciam tudo sempre com uma mesma entonação em qualquer coisa que digam

O homem é o único ser que desenvolveu o senso de estatística. Não vos esquecais de que as estatísticas só teem importância estatística...

Não procureis coro para vossas maledicências.

EM TEMPO: Não procureis coro para vossas maledicências, tampouco reclameis coroa para vossas decências.

Não vos agremieis por coincidência de desafetos.

EM TEMPO:Não vos agremieis por coincidência de desafetos, mas sim, envergonhei-vos por incidência dos mesmos.

Não polemizeis sobre a conduta de outrem.

EM TEMPO: Não polemizeis sobre a conduta de outrem. Traga a própria conduta à debate (em cirandas de confiança.)

Dar o braço a torcer, numa sociedade em que dar o braço a torçer é tão aviltante demérito, é exercício para amadurecer o amor próprio.

EM TEMPO: Você já deu o braço a torcer hoje? Dar o braço a torcer é legal! uhul! Ei, vamos para a biblioteca dar o braço a torcer!

O homem é o Pedrinho do homem.

A natureza humana não é tão simples quanto um lobo do homem, e tampouco é simples como um bom selvagem. Não confiêis no homem-estatística.

A herança não deve ser um berço esplêndido

A herança condena os mais favorecidos a correrem atrás de virtudes e competências com as quais não se nasce ordinariamente.

Não critiqueis a música contemporânea, pois é ela que apraz aos que teem os pés no chão aqui e a cabeça no lugar agora.

Buscai o autoconhecimento com imparcialidade e impessoalidade.

Pratiqueis a autocrítica com imparcialidade e impessoalidade.

O pré-requsito para julgares um semelhante é já lhe haveres oferecido a outra face

PNA - Partido dos não alopatas - Revoluções embasadas na aleatoriedade como alternativa ao pensamento revolucionário com embasamento científico

2010-01-23T11:09:00.001-08:00

Abaixo o antimonopolîsmo!
Boicote os outros sites de busca!
O Google tem que comprar a CocaCola e virar imperador do planeta,
viva el menino imperador!
abaixo às votações!

Manifesto do PNA - Partido dos Não Alopatas

2010-01-22T17:07:00.001-08:00

PNA - Partido dos Não Alopatas -
Chega de combater problemas à partir de relações de causa e efeito!
A política vem insitindo nisso desde todo o sempre, e nossa legislação já está à muitas gerações trabalhando apenas em cima de efeitos colaterais herdados de decisões ingênuas e simplistas tomadas e acumuladas ao longo de séculos de imprudência pueril.
A previsibilidade do imprevisível presupõe a criação de modelos de representação com um número definido de variáveis para a representação de sistemas com um número infinito de variáveis!

Libertêmos, das ciências, ao menos a Ciência Política da opressora lógica cartesitana, e comecêmos a buscar curas aos males por meios indiretos!

**

Precisamos parar de legislar com base nas relações lógias de causa e efeito: podemos começar a legislar baseadamente nas leis de equilíbrio da natureza, contando com a acomodação a longo prazo, desconfiando dos remendos imediatistas que deixam os efeitos colaterais pra depois.

PNA - Partido dos Não Alopatas - Propostas de reformas políticas para as eleições presidenciais

2010-01-22T17:06:00.000-08:00

No meu governo o sistema carcerário seria reformado.
As penas não seriam estipuladas em anos, mas calculadas a partir da curva de evolução dos detentos nas aulas de balé classico.
As turmas seriam divididas de acordo com o grau de má vontade, e quem não quisesse cursar as aulas poderia fazer só os alongamentos (mas isso não iria colaborar para o cumprimento da pena).
PNA - Partido dos Não Alopatas -
Chega de combater problemas à partir de relações de causa e efeito!
A política vem insitindo nisso desde todo o sempre, e nossa constituição já está à muitas gerações trabalhando apenas em cima de efeitos colaterais!
Libertêmos, das ciências, ao menos a Ciência Política da opressora lógica cartesitana, e comecêmos a buscar curas aos males por meios indiretos!

PA - Partido dos Apolíticos - Proposta de governo para as eleições presidenciais

2010-01-22T16:56:00.000-08:00

No meu governo todo brasileiro terá direito a open bar de arroz e feijão três vezes por dia.
Vai ser só arroz e feijão mesmo, maciozinho, mas até sem tempero, então provavelmente grande parte daqueles que tiverem um mínimo de poder aquisitivo vai preferir abrir mão do seu direito em nome de um pouco a mais de prazer gustativo, e em nome de não ter que dividir a mesa com uma esperada maioria de indigentes.
Mas os totalmente marginalizados terão já bastante de nutrientes pra ficar de boa.
O projeto substituiria outras obras assistenciais menos simples, não resultando em ônus para os cofres públicos. O arroz e o feijão seriam plantados pelos detentos culpados, e cozidos e servidos pelos detentos inocentes. Ou vice-versa pra quem quisesse trocar.
As refeições seriam servidas em três horários por dia: 9:00, 14:00, 20:00,
assim os que acodam cedo não teriam que esperar tanto de barriga vazia, pois teriam ido dormir de barriga cheia, e os que acodam tarde não teriam que acordar tão cedo e nem dormir de barriga muito cheia.
As porções seriam servidas em dois modos: bastante e pouco. Assim cada um poderia pegar bastante, depois ir entrando na fila de novo para repetir as bastantes e depois ir completando com as poucas.
Paralelemente, o meu governo iria criar as Cidades dos Marginalizados. Cada município ofereceria gratuitamente uma passagem de ônibus para a CM mais próxima. Nas CMs seria possível que o brasileiro que assim preferisse pudesse levar um estilo de vida alternativo, pois além do arroz e feijão de graça, nas CMs haveria a disponibilidade de terrenos para o cultivo de drogas, para que os indigentes pudessem ficar usano droga durante o período que achassem adequado.
Assim ninguém seria obrigado a nada e quem quisesse ficar de fora do sistema não teria que nada.

Aos fucking fuckers lusófonos

2010-01-21T14:40:00.001-08:00

"Todo mundo reveillon pelado"

2009-11-24T16:16:00.003-08:00

É proibido matar
e o preço que pagamos
é nos ameaçarmos menos

Pela estatização dos cadáveres!

2009-11-20T00:19:00.001-08:00

Desperdício por abobrinha, diow!

Hiperinterpretação de "Os Meus Dentes" lido como uma adaptação do mito da caixa de Pandora

2009-11-20T00:13:00.000-08:00

ANÁLISE LAICA DO CURTA "OS MEUS DENTES"
- "OS MEUS DENTES" LIDO C0MO UMA RELEITURA DO MITO DA CAIXA DE PANDORA

["os meus dentes - a história do homem que perdeu todos os dentes"
link youtube]

http://www.youtube.com/watch?v=jhUCIiNOOq4

**

O que é o que é que passa a vida inteira a menos de um palmo do nosso nariz
sem que a gente perceba?

O que é o que é que passa a vida inteira bem debaixo do nosso nariz
e a gente passa a vida inteira sem ver?

eu já vi os seus dentes, mas você nunca viu os seus dentes.
você vê os meus dentes, mas eu nunca os meus dentes

-"Antes da invenção do espelho, como cada pessoa via seus dentes?
:r "oh, oh! antes da invenção da escrita ainda não havia sido inventada a botânica,
mas existem pedras chamadas fósseis que são onde ficavam os esqueletinhos

apenas nos vestígios, antes da invenção do espelho, por exemplo, quando alguém mordia um alimento, mas não arrancasse a parte abocanhada, podia ver a impressão de seus dentes, por exemplo numa maça ou num vetgetal(sic) ou na argila:
mas só os vestígios, como a sombra numa caverna mítica da caverna: até que ponto o máximo do que nossos sentidos humanos podem apreender não é ainda, só um vestígio da grandeza absoluta das coisas?

mas ninguém nunca olhou diretamente para os seus dentes:
a não ser que eles houvessem caído...

assim como a gente morre num momento imprevisível, os dentes caem em momentos aleatórios.
Qual é a probabilidade de um dente seu cair agora.
Eleve ao número de dentes que você tem na boca e divida pelo fatorial disso
:é a probabilidade de que seus dentes caiam todos de uma vez(sic).

some-se que quando os dentes caiam, não caem em bom estado
ninguem nunca terá uma visão direta de seus dentes completos a não ser que:

a)os arranque todos de uma vez (a violência de um tombo...)
1)os guarde ao longo de que caiam com os anos(a paciência de que fica parado, pensando, como uma pedra)
)caiam todos de uma vez (se enroscassem na comida de uma vez...)

o homem que perdeu todos os dentes, é aquele homem que derrepente enchergou uma coisa que estava o tempo inteiro bem debaixo do seu nariz!
adão e eva tiveram vegonha para sempre quando caiu a ficha em seus estômagos...
mas o homem que perdeu todos os dentes se lembra saudoso de seus dentes, e não com vergonha
... mas, o saudosismo.... na sequencia do espelho em "Os meus dentes" (a sequencia final)os dentes estão fora de foco... o saudosismo, a memória é anuviada... não questionamos se dom sebastião teria ainda meios de regressar, ou se, em regressado, haveria mesmo alguma providência a seu alcançe para resolver o problema se seu povo: simplesmente temos fé em nossa saudade.

A saudade nos prega peças.

A saudade de não ver o que estava o tempo inteiro debaixo dos nossos narizes
a nudez para adão e eva não só nunca mais será a mesma, como a partir dali para diante nunca fora a mesma jamais antes de que os dentes já houvessem irreversivelmente caído.

Os meus dentes é a história de um homem que subitamente se deu conta de algo que estava óbvio e evidente desde todo o sempre porém vinha passando despercebido por gerações e gerações a fio.

Grupo de Jovens Cristãos por Cristo

2009-10-06T19:17:00.000-07:00

A juventude cristã tem que ter voz,
porque a juventude cristã e a voz da salvação.

Nós, os jovens do GJCC
reivindicamos
que os padres e os pastores, tendo sua própria família ou não, vivam ao mesmo tempo na casa de todos da comunidade que tenham família instituída, e, ao mesmo tempo, não vivam na casa de ninguém.

O padre/Pastor deve dormir em uma casa de família, acordar,
tomar café em outra casa de outra família,
E ir para a igreja, onde tomará banho e ficará aa disposição de Deus.
O padre/pastor deve então almoçar na outra casa de outra família, e depois da cesta voltar para a igreja, onde ficará aa disposição de Deus.
O padre/pastor deve então jantar em outra casa de outra família, voltar para a igreja,onde tomará outro banho e ficará aa disposição de Deus,
depois do que deverá fazer uma ceia em outra casa de outra família,
e dormir em outra casa de outra família.

E para a família cristá deverá ser uma honra receber o padre uma vez a cada alguns meses, para comer ou para dormir.

E uma família cristã deve oferecer sua sala ou sua cozinha para o padre/pastor dormir.
Uma família cristã tem cortinas pretas na sala e na cozinha, para que a luz da primeira manhã não agrida as palpebras do padre/pastor quando este lá dormir.

Uma família cristã abre a porta de seus próprios cômodos para a esposa e filho do padre/pastor. Uma família cristã dorme no chão de seus cômodos quando do pernoite do padre, e seus leitos devem estar livres para o espírito santo, ou disponívies para a esposa e filho do padre pastor caso este tenha esposa e/ou filho.

O grande propósito de o padre/pastor não ter residência fixa, é comungar as cerimônias inevitáveis do mundo moderno com todas as famílias da comunidade,
para que as crianças frutos dos casamentos cristãos possam crescer em contato direto com o padre/pastor que comande sua comunidade, e possam as crianças se sentarem aa mesa com o padre/pastor, e ficar conversando até tarde na cozinha com o padre/pastor,
pois é diretamente ao padre/pastor que uma criança cristã de bem, nascida no coração de uma família cristã de bem deverá fazer suas perguntas do crescimento: "de onde a gente vem antes de nascer?","para onde a gente vai depois de morrer?"

Nós do GJCC acreditamos que Cristo precisa viver,
e para que Cristo viva
o representante de Cristo precisa voltar para dentro do lar cristão.

Sobre a provocação

2009-10-06T17:21:00.000-07:00

O leãozinho tem que nascer com pompa de rei
como provocação maior para a mamãe leão
que quando o codorniz belisca pontudinho
a cauda
e voa devolta para os seus que viram tudo?

Revisão do zodíaco

2009-10-06T17:19:00.000-07:00

Se eu fui o primeiro da rua a ficar mais velho,
é lógico que eu vou ser o mais velho até que os demais façam aniversário também.
Se eu fui o último do bairro a ficar mais velho,
é lógico que eu vou ter sido o único mais novo por mais tempo que a maioria dos outros.

vovô passarinho:) vovô passarinho!

2009-10-06T04:54:00.000-07:00

vovô anota tudo no caderninho
dizem lá na escolinha:
-"Control cê, control vê"
e ele descobriu que anotar goza de um tal prestígio que lhe seria permitido não tocar no computador durante meses de aulas apenas se alegasse que estava ocupado anotando

Professor para ser pop tem que se relacionar com as aluninhas

2009-10-06T04:30:00.000-07:00

photoxop no presidente de shorts :
REvolução!
Doravante só aceitaremos sermos dirigidos por governantes em aspecto deplorável, que indiquem uma capacidade (obrigada ou adquirida) de olhar o contexto, de fora dele.

"Sobre deixar pra lá de ler um xerox pago com suor"

2009-10-06T04:23:00.000-07:00

sim,

aas vezes devemos aprender imunizar as vaidades do presente contra as vitórias do passado

pois se o trabalho perdido não for (_)reconhecido e (_)admitido como tal
continuaremos perpetuamente a erigir muros sobre alicerce falseante (numa torre de babel arquitetônica)

o joão de barro não constrói casa de barro sobre uma cachopa de abelhas, pois onde o terreno é por demais macio, hão seres dotados de ferrões

:É terreno hostil à virtude

Varramos o passado para debaixo dos tapetes de sempre

para que vejamos o presente como nunca.

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............................^

..........................^

Já era hora

2009-09-30T22:00:00.000-07:00

Todas as suas opiniões específicas
já foram pensadas antes a respeito de coisas genéricas
e muitas e muitas vezes.
É hora do Rito voltar.

Hiperinterpretação do curta Cine-Stràge "Libirinto" [escritando aos poucos]

2009-09-14T13:23:00.001-07:00

HIPERINTERPRETAÇÃO DO CURTA CINE-STRÀGE "Libirinto"

Link[youtube]: http://www.youtube.com/watch?v=S6kx6LwdqPU

LIBIRINTO
ANÁLISE LAICA

SEQUÊNCIA #1
PLANO#1:
No longo plano #1, a atriz se comporta de maneira a compor com seu corpo geometrias com linhas retas e ângulos sóbrios,
isso para se associar diagramaticamente ao quadro (quadrado, estaticidade, impassibilidade) que jaz suspenso sobre sua cabeça
-note-se: figurando a imagem de um lago.

A predominância de linhas horizontais e verticais na camada inanimada da composição diagramática do plano contraprojeta uma incisividade pungente na vertiginosa inclinação dos contornos da almofada escura que jaz hemiocultante do interruptor,
com isso convencionalizando conotações flutuantes para aquela porção do campo (porção a qual, com efeito, irá, adiante no filme, sediar o posicionamento de um segundo elemento humano que se imbuirá desta aura)

O fato de estar a atriz deslcalça também favoreceu na coreografação da mesma a composição de harmonizacionicismos plásticos sugestivos de associação comparativa entre os dedos dos pés e das mãos.
Tal associação/comparação, adquire viés crítico no contexto da caracterização do estatuto de usuário de TV (emblemática metáfora de nosssos tempos!), atividade da qual a prática implicaria numa desespecialização das potencialidades do corpo humano.

Da manobra mais ousada da coreografia, irrompe a imagem-título,
com curvas sinuosas (para se contrapor a extrema "retidão" e "angulosidade" do corpo da atriz neste momento) que trazem referência alegória aa sinuosidade labirintica da anatomia humana.

Hiperinterpretação de "Doutor.Oswaldo", curta Cine-Stràge.

2009-07-17T03:06:00.000-07:00

Doutor.Oswaldo no youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=l6IgIbQCJuI

**

Ressalva para o leitor leigo em critíca de arte:
O leitor leigo em crítica de arte tende a descreditar hiperinterpretações de obra artística, duvidando que qualquer artista pudesse deter um controle de sua obra tal que estivesse ciente de toda a riqueza que o analista diz ver na compoição. Lembremos aqui que esse questionamento, de fato, não pode fazer sentido. O artista que é ciente de todo o potencial de sua obra compõe uma obra-manifesto, e trata ele mesmo de apontar a riqueza da composição. A análise feita por um crítico, não pressupõe, de modo algum, que o artista tivesse, necessariamente, a intenção de "dizer" o que "disse", significar o que significou. As interpretações de arte, assim como de tudo, existem tão somente no intepretador, coincidindo o interpretador com o criador ou não.

ANÁLISE LAICA DE "DOUTOR.OSWALDO"

Olha só como o plano#2, nesse longo travelling do eskate, dá uma impressão da longa distância que ele terá que percorrer (quase se arrastando) até o telefone.

Ela também contribui, juntamente com o plano#1, para a criação de uma ilusão no espectador de que o telefone está do outro lado do quarto, sobre a escrivanhinha (1ºplano da tela:escrivaninha com objetos indistintos; plano de fundo:Plínio dormindo>>pela linguagem mais "transparente", seria esperado que a origem do som[telefone] e destino do som [plinio] estivessem neste mesmo plano, ou seja, telefone estaria na escrivaninha)
porém no plano#3, descobrimos que o telefone, na verdade, não está nem no quarto!
Esse trabalho feito com as referências espaciais tem o efeito formal de decompor o martírio de plínio: o sacrifício de se levantar para ir atender ao telefone é um só fenômeno (complexo) para o personagem; mas para o espectador, esse fenômeno se decompõe em pelo menos duas recepções diferentes: recebemos pela atuação a informação do contragosto do personagem, e recebemos por esse trabalho de falsas referências espaciais um desconforto espectatorial que se associa aa toda esta nova distância a ser percorrida. O espectador, confortável em seu assento, sente neste desconforto, o desconforto de plínio.

E notemos como no plano#2, as linhas verticais do chão (inutilizadas no plano#1 enquanto referência de direção, pela escuridão) fazem as vezes de marcos métricos [crecentes] no efeito criado pelo movimento de câmera da esquerda para a direita. Nesse sentido, os pés de plínio (fim do plano#2), ao chegarem de fora-campo(subitamente!) e pisarem voltados em direção perpendicular ao movimento de travelling rompem a bidimensionalidade do plano#2(pois o movimento de travelling combinado com a prescpectiva aprofundada das listas do piso "impunham" uma bidimensionalidade do plano{*como contraponto, imaginem-se as linhas horizontalizadas na tela: criariam como que várias camadas de profunidade})
essa "quebra" na bidimencionalidade, antecipa a "quebra" da espectativa contida nas falsas referências espaciais, ou, antes, fratura essa quebra em dois estilhaços, aniquila a cristalinidade da quebra... não há mais uma "quebra" na referencialidade espacial, mas sim um "arrebentamento" ainda mais desconfortante. Pobre plínio.

**
Interessante o modo como o tabagismo é incorporado no filme. A problematização do vício será desenvolvida de maneira bastante original, frente aas discussões comumente desenvolvidas a esse respeito.

O primeiro cigarro do filme é o elemento chave de toda a problematização desenvolvida com respeito aas substâncias químicas no curta.
Plínio atende o cigarro pela primeira vez com um plano detalhe de sua boca, de perfil; a segunda atendida virá sob o mesmo enquadramento e só com ela compreenderemos o sentido do cigarro, que também sob o mesmo enquadramento, foi acesso em pequenas elipses de tempo entre uma atendida e outra: plínio sabe que, para seu infortúnio, muitas outras ligações virão: o cigarro representa um consolo a que se permite render, em face aa dura aceitação de que voltar a dormir [o que deseja] lhe traria, a médio prazo, muito mais sofrimento do que ficar ali sem fazer nada além de vegetar e servir de secretária, subserviente a seu mal maior[o telefone].

**
o plano da geladeira revela muita sensiblidade da Direção: pouco corpo, pouca ação, pouco som... e num plano, quanta expressividade! pobre plínio sequer tem tempo de beber água entre uma ligação e outra!

**
não só o "beber água", como muitas outras (e provavelmente todas) outras atividades de plínio estão tendo suas execuções prejudicadas (quando não "comprometidas"!) pelas ligações... e entre as muitas atividades que ele deve tentar realizar, que peculiar esta: lavando a cafeteira! vai fazer café! que miséria: é obrigado, pelos telefonemas, a se drogar com os estimulantes lícitos de que dispõe para manter-se acordado! pobre plínio, vitimado pela injustiça dos homens! empurrado (talvez por propensão pessoal, sim, mas, sobretudo, ENCORAJADO) para a prisão dos vícios!

Plano de 1:21-1:24 outro brinco dos diretores: o gole de café, em primeiro plano, revela no plano de fundo a própria cafeteira, potencializando exponencialmente (sic) a ação do café, a onipresença do café, a necessidade do café, a dependência do café, a prisão do café, a resignação do homem social que não tem para onde fugir em relação a alguns elemntos-chave do mundo humano

**
Primorosa elipse plínio desabando-de-sono em casa // plinio desabando-de-sono no trabalho
pouco se encontram por aí sequencias narrativas tão bem encadeadas.
uma elipse dupla, temporal e espacial,
porém tão doce que pesa ainda menos do que o doce fedaute que separa as sequencias

em exemplo absoluto de passagem realmente bem resolvida.

OBS.: e o seu Zé Orlando mandou bem de patrão, reconhceçam todos: por favor, na moral, não deixem de mandar uma cópia do vídeo pra ele, né? eu iria querer guardar uma...

**
pó da rabiola+obrigações pendentes = caiu no álcool , comprimidos OK
pois se o a lindo desfalecimento-com-o-copo-de-café-na-mão contribuiu justamente para caracterizar a inexorabilidade da perda de eficiência dos métodos lícitos de estimulação... o homem é forçado a cair na química pesada e ilícita... mais tarde, cometerá o crime, um ato ilícito: o homem moderno é vítima física e mentalmente de um sitema corrupto, e é por ele corrompido.

**
belíssima também a alucinação; laptop distorcido=trabalho inviável>> impossível dar conta das obrigações >> impossível encarar o peso da responsabilidade >> impossível não se render ao colapso do "eu".

bela alucinação: violão//desobrigação["tocando viola"]; diálogo com a televisão// diálogo com a "realidade" dos homens, a realidade convencionalizada e massificada por imposição do sistema social.

faca, turbante exótico >> faca, roupas normais

rica e nutritiva a ação ali no pufe com o lençol preso dentro da calça:
um cachorro correndo atrás do próprio rabo?
o dedo invisível da morte a lhe tocar o ombro?
sem dúvida uma nítida representação do instinto: um animal poderia não entender o que significa por uma calça com um pedaço de lençol dentro, poderia não entender a lógica mecânica do desconforto que isso gera, mas puxaria o lençol do mesmo modo que plínio faz para se libertar desse desconforto; nesse momento culminante da alucinação, não sabemos se plínio é homem, ou se é esse animal.

e terminam o curta de cabeça erguida:
que solução mais honrada essa da voz over durante os créditos finais!!

parabéns meus irmãos!
uma peça maravilhosa
e dedo no rabo de quem olha e não vê!

saúde e vida longa aa todos os heróis da Cinestràge

Manifesto etoclástico

2009-05-10T06:58:00.000-07:00

"Manifesto etoclástico"

Inverdade, em verdade vos digo:
todos os que nascemos no contexto da nossa sociedade
adotamos como código de valores padrão os costumes e a moral de herança burguesa, e,
inverdade, inverdade vos digo,
que todas as práticas que se distingam da norma padrão vigente tendem a nos inspirar antipatia, quando não aversão e hostilidade.
Inverdade, em verdade vos digo:
pois é que nenhuma prática anda independente de seu praticante!

Pois se um desconhecido pode parecer abominável ao arrotar na mesa,
um amigo querido pode, por vezes,
nos acordar de manhã cedo com um peido nu na cara
sem que deixemos um pingo de o querer muito bem,
e, se o admirávamos, sem que um pingo o deixemos de admirar!
Mas inverdade, inverdade vos digo:
Me arrisco asseverar sem risco,
que se seus mais bons amigos
praticam todos o beijo no cu sem lavar,
que será muito mais fácil pra você não pré-conceituar vindouros desconhecidos que adotem prática afim!
Em verdade, inverdade vos digo:
Quanto mais contestação costumbrista pudermos oferecer e a nós for oferecida,
mais justos serão os juízos, e menos preconceituosos serão os preconceitos!

Inverdade-inverdade vos digo:
Buscai, vós, o vosso “eu” mais legítimo,
sem medo de vos descobrirdes vós mesmos mais pra lá do que pra cá!
Revelei vós o vosso “eu” autêntico ao menos aos que lhe queiram bem!pois os que lhe queiram bem não deixarão de benquerê-lo por serdes genuinamente vos mesmos!
Não-receeis escapardes aa norma padrão!pois a norma, mesmo sendo padrão, não é absoluta em si, e sim relativa aos nossos tempos, aa nossa geração!e nossos tempos e nossa geração não necessariamente são dignos de nós!
(E sequer esse mundo convencional é digno desse nosso aborrecimento todo!)
Em verdade vos digo: se é bonito na televisão não interessa, pois a novela é o guru do nepotismo, e o anti-guru da interação e da interaceitação entre os terráqueos!

E a liberdade é uma cabaciçe maciça.

A questão da liberade

2009-05-10T06:56:00.000-07:00

A questão da liberdade é uma bobagem de gente adolecente.

Quanto aa superestimação da ciência na nossa cultura ocidentocêntrica

2009-05-02T03:05:00.000-07:00

Tudo o que faz ou parece fazer sentido,
está compreendido com folga dentro do ínfimo conjunto das coisas que são redutíveis a um número tão restrito de variáveis que nós, humanos, consigamos dar conta de todas.
Iverdade, em verdade vos digo:
desconfiai do que faz sentido!
3 hurras para o que não faz sentido!
Viva a leviandagem
dos que não isolam variáveis!

Quanto ao legalaize

2009-04-26T12:22:00.001-07:00

mas a questão nem é questão de legalaize ou não,
a questão é que hoje em dia os velhos não servem mais pra nada!
porque o jendia os velios não teem mais nada na cabeça
e mesmo que tenham,
na verdade não teem não,
porque hoje em dia não tem mais dessa de os velhos acumularem conhecimento e ficarem contando causo ou coisa e tal,
hoje em dia os velhos sentam de pijama na garagem (nem na calçada muitos podem mais...)
pra ver o movimento e definharem improdutivos durante mais trinta ou quarenta anos de existência patética e subútil.
A questão é que pode até dar no Fantástico e na novela que os velhos são bonitinhos e bonzinhos e merecem respeito e serbentratados, mas na verdade os velhos de hoje não passam de uns imaturos, com cabeça de adultos comuns.
Não que hajam de má fé nisso,
ou que envelheçam de má vontade,
mas também não que sejam vítimas,
porque pra enquadrar na categoria de vitimismo não é impossível de abranjor o mundo inteiro.
Porque se os velhos não podem ser os velhos do sítildopicapalamarelo,
isso só tem a ver com que aqueles estes são inviáveis no nosso mundo pós-moderno organizado da maneira como fazemos questão de organizar-lo e coisa e tal, espero que exista essa compreensão das coisas que estou adotando como lugar-comum.
Porque ninguém fala com eles velhos mesmo, e eles só podem ver televisão ou ver o movimento, e não tem emprego pra eles e nem condição de que recebam aposentadoria e dedo no meu rabo.
E nem ia resolver
e nem ia adiantar de nada.
Mas a questão é que não é questão de legalizar ou não,
mas o uso de drogas deveria ser incentivado na classe dos aposentados, idosos, deficientes e inválidos em geral.
Porque a questão é que o que existe não adianta fingir que não existe,
porque que quer que seja que exista e se finja não existinte transformar-se em uma variável a ser isolada e controlada se está tentando,
ou procedendo assim ou seja é assim que se lidamos com as coisas de uma maneira muito pretenciosa demais pra dar certo de verdade, tanto que não dá certo de verdade.
certo.
certo?
certo era encorajar,
porque existe existe existe e pra criança é que não é que serve e que nem faz bem,
porque faz mal faz mal faz mal,
mas dedo no meu rabo se o mundo é dividido em bem em mal
e dedo no meu rabo se há um céu onde só é tudo bem pra sempre e o inferno onde é tudo mal pra cempre (sic)
proque não tem condição, seus cabaço patétchoco,
seus quibute cacête de agulha
sua mãe come fejão do ralo se você nunca percebeu que não existe bem sem mal nem vice versa,
e que existe um tal de seacostumismo que se a gente se acostuma com ele a gente não sabe mais que exite o não ele e daí ele não é mais nem ele e nem o ao contrário dele, de tão neutro que fica.
Porque se tá aí e faz mal demais pra criança usar
é pra então os velhos usarem no coreto, na praça mesmo, em praça pública.
E aí as praças das cidades serão lugares encantados,
cheios de gnomos, que não teem vaidade nenhuma,
e que não vivem nesse planeta bobo em que vocês vivem,
seus tontos que não teem tempo nem de sentar no chão e nem de comer fejão do ralo

E tinha os velhos que ficavam tocado violão e tocando flauta,
quem quiser ver eles tocar eles tão na praça mermo
e quem quiser conversar eles teem milhões de visões alucinógenas
e milhões de experiências vividas pra misturarem-se todas de maneira desconexa ou conexa,
e desinteressante ou interessante e são gnomos, que nem existem e eles ficam fazendo o que quiserem na praça e violino e com suas consciências espandidas e bagunçadas
e quem escritório fica derrepente desamparado e desesperado dando um passeio na praça e sara
e quem vendo jornal demais ou novelas de mais e derrepende a vida não tem graça ver televisão a tarde vai dar um passeio ne outro planeta pra daruma espaireçida
e mulecada?
e mulecada drogadinho invez de usar droga,
em vez deficar usando droga,
em vez de usar droga vai eles usar droga com os velho na praça
e trocar idéia com os que tem um monte de vida na cabeça pra falar
e que lindo a integração criançaesperança e os velhinhos são enfim incluídos na sociedade e se sentem úteis ou pelos menos estão se divertindo e eles sentem mesmo que estão evoluindo em vez de definhar
e até que em as crianças respeitam os mais velhos
e aquelas crianças feias a sujas e de cara suja e violentas finalmente são um bom exemplo e não um mal exemplo,
porque as crianças burguês da geração saúde nem respeitam os mais velhos,
e as criança problematíca marginal que fuma pedra adora fumar pedra com os velhinhos tão bonitinhos e são truta e são amigos entre si e até as criança do caratê e que faz aula de redação vão ficar com vergonha de serem tão arrogantes e vão querer respeitar os velinhos também

"Manifesto neoiconoclasta"

2009-04-21T21:42:00.001-07:00

Leis e regras são para os desnorteados/
Motes são para os inseguros/
Artifícios mnemônicos,
são para os insensíveis obtusos/
Ícones são para os insinceros/
Generalizações são da simpatia dos imaturos,/
segurança obstinada e ilusória/
dos pra sempre inseguros.

Inverdade, em verdade vos digo:
Não vos agremieis
em torno de nada que tenhais vós em comum.

Do grêmio nada pode surgir de bom.

A união faz a força, dizem, e faz sim.
Mas faz uma força covarde,
um Feixe de pequenos medos.

A união tem feito a força
que tem movido nosso mundo.
Nosso combustível,
e nossa matéria prima,
têm sido o medo
e a incomplitude
de cada homem individual.

Do grêmio nada pode surgir de bom.

A família tem se agremiado em torno do sangue
E daí só surgiram o nepotismo,
a concentração de renda,
a estratificação social,
o protecionismo abusivo.

Os crentes têm se agremiado em torno de sua crença
E daí surgiram a intolerância, e a perseguição,
com os que não crêem,
ou com os que crêem diversamente.
Os sedentários de agremiam em torno dos futebolistas,
e acaba dando na mesma.

Os usuários de drogas se têm agremiado em torno das drogas.
Os bêbados se têm agremiado em torno da bebida.
E o que temos daí?
Junkies cabeçudos perdendo a boa na pêga;
Velhos barrigudos perdendo a vergonha na cara.
E então os caretas se agremiam em torno da caretice.
E daí surge a hipocrisia,
o constrangimento desconfortável condicionado gratuitamente,
o moralismo inconsistente,
a castração injustificada.

Os amigos se agremiam entre si,
Até que cada um,
quando se vir pela primeira vez sozinho,
já não saiba fazer mais que encostar numa parede
e ficar isolado e quieto que nem um bocó.

As amigas se agremiam entre si,
Até que cada uma,
quando se vir pela primeira vez sozinha,
já não saiba fazer mais que se entregar pro primeiro
príncipe encantado que lha oferecer conversa e atenção.

A esposa se agremia com o marido
e desiste de todos os seus próprios grandes sonhos
e aspirações
em troca do singelo prazer
de lho servir de suporte.

O marido se agremia com a esposa
e desiste de todos os seus próprios grandes sonhos
e aspirações
em troca do patético prazer
de ser chefe de família.

Inverdade, em verdade vos digo:
o homem é um ser social
mas não é um ser coletivo.
Soldados são coletivos:
dormem num mesmo quarto,
comem a mesma comida,
e se revezam nas mesmas tarefas.
Mas o homem não é um soldado,
e o bom soldado é o que deixa de ser homem.

O homem é um ser social,
E não pode, e nem quer ser só;
mas pode e deve ser indivíduo.
Pois os indivíduos são sociais.

Os grêmios são “seres” anti-sociais,
pois temem – e com razão -
que a integração social inter-grêmios destrua a sua integridade.

A União é uma aberração social,
e os grêmios são aberrações sociais;
pois ambos fazem o indivíduo crer
que o individualismo é nocivo para a sociedade.
Mas o individualismo só é nocivo para o Medo,
o Medo que é a razão de ser da coletividade, do grêmio, e da União.

O homem que se agrupa
perde o senso de Realidade Absoluta.

E é por essas e por outras,
que inverdade, em verdade vos digo:
não vos agremieis,
pois do grêmio nada pode surgir de bom.

**

Hiperinterpretação do curta-metragem “De preto na praia”

2009-04-18T23:05:00.000-07:00

O curta “De preto na praia”, integrante da série "Fábulas jupterianas", é uma realização audiovisual que pretende experimentar/explorar a ainda incipiente e rudimentar estética provisoriamente batizada de impressionistràgismo.

A estética em desenvolvimento pretende explorar o gênero "fábula", tradicionalmente associado aa comunicação de mensagens moralizantes, na comunicação já não de mensagens, mas de impressões puras e, absolutamente, não universais.
E não necessariamente essas impressões envolvem juízos de intenção moralizante.
Não obstante, no caso específico de "De preto na praia", a impressão em questão é, por acaso, uma impressão relacionada a reflexões sobre um valor moral, como há de se ver adiante.

O ainda obscuro e vago ideário impressionistràge envolve o procedimento criativo baseado na codificação pela linguagem audiovisual (já que linguagem é codificação) de uma mensagem ou já impressão em códigos híbridos clássico-experimentais, sendo que o experimentalismo em questão não se baseia na busca por "a" forma genuínamente audiovisual, e sim por uma forma genuinamente adequada aa codificação específica da mensagem/impressão em questão.
Uma vez obtido o corpo do projeto, este se desenvolverá e se realizará compromissado apenas com o seu próprio equilíbrio e harmonia internos, e a desintegração da proposta original em decorrência dessa busca por equilíbrio e harmonia não é, de modo algum, indesejada.
Isso significa que a mensagem/impressão inicial, da qual parte o esforço de concepção/codificação da obra, não é, em si, o obrigatória nesta, e a comunicação desta mensagem/impressão inicial não é, de modo algum, o objetivo da obra; são apenas pontos de partida para a busca de codificações imprevistas por métodos que procurem encarar a criação artística como um processo uno; são apenas a cápsula da qual brotarão temas inexplorados e inxploráveis por métodos outros; são [a mensagem/impressão inicial e a comunicação desta] apenas pontapés iniciais, e como pontapés, imateriais e, justamente por isso, deléveis no tempo: perfeitamente abandonáveis.

**

A obra "De preto na praia" foi concebida sob o espírito inspirador instaurado por reflexões acerca do tabu da virgindade. Porém, no corpo da obra, a virgindade em si não é nem remotamente trazida aa luz dos acontecimentos. A questão da virgindade foi recebida sob um ponto de vista escolhido entre outros tão possíveis, e sob esse ponto de vista a questão foi refletida; dessas reflexões obteve-se um arquétipo imparcial do tabu da virgindade, e tal arquétipo foi empregado para a estruturação do corpo do projeto. Tal emprego se deu de forma não-alegorizante, e a não-alegorização foi obtida por meio da

Pela gestão não-alopática de políticas humanas (com digressão laica sobre a alopatia e a homeopatia)

2009-03-13T13:34:00.000-07:00

E quando fordes sentar-vos diante das mesas dos bares
a fim de suscitar 1001 modos e maneiras de salvar o mundo
ou resolver quaisquer problemas de quaisquer ordens que sejam,
lembrai-vos sempre,
aa partir de agora,
que provavelmente 2002 são as geniais respostas
que por todo o sempre jazem jazeram e jazerão
no limboso espaço compreendido ao mesmo tempo acima das vulgares mesas laicas e debaixo dos nobres narizes governantes,
despercebidas por estes e infrutíferamente cultuadas por aqueles d'aquelas.

Sim, pois,
dos detentores da razão e do conhecimento,
provavelmente poucos deles precisaram ultrapassar a acolhedora cerquinha do já espisoteado jardinzinho da alopatia para buscar respostas para perguntas, ou soluções para males, e como a alopatia nem é e nem nunca foi tudo, pelo menos tão numerosas quanto são as meneiras alopáticas de se combaterem os problemas o são também as maneiras não-alopáticas* de pensamento estratégico (1001+1001=2002)!

*evitar-se-há aqui o termo "homeopatia", já impregnado pela conotação da diluição infinitesimal-

Cabe aqui uma pequena digressão sobre a homeopatia, que será um pouco útil mais tarde:

A medicina tradicional se pauta pelo pensamento alopático,
ou seja,
combatem-se as doenças por meio de se tratarem os pacientes com substâncias químicas as quais incitem no organismo deles reações contrárias aos sintomas das doenças.
Em exemplo: se você está com o intestino solto, seu remédio alopático faz prender seu intestino;
se você está com o intestino preso, seu remédio alopático faz soltar seu intestino;
se você está com febre, seu remédio alopático faz abaixar sua temperatura;
se você está com dor de cabeça, seu remédio alopático faz parar sua dor de cabeça.

A medicina homeopática,
por sua vez,
tem dois postulados pricipais,
dos quais apenas o primeiro nos interessa:
1) tratam-se as doenças com substâncias que desencadeiem no organismo doente sintomas semelhantes aos da doença que lhe compromete;
e 2) as substâncias devem ser infinitesimalemente diluídas antes de serem ministradas aos pacientes.
Ou seja, se você está com dor de barriga os homeopatas vão pegar alguma coisa que dê dor de barriga e diluir em cem partes por umas 20 ou trinta vezes e te dar pra tomar.
Se você está com os olhos lacrimejantes, eles podem pegar por exemplo uma gota de suco de cebola, diluir por cem-elevado-a-tinta e te dar de remédio.

O legal da homeopatia é que, por trabalhar com diluições tão grandes, qualquer substância pode servir de princípio ativo, até mesmo os venenos mais perigosos.
"Ah, mas qualquer substância mesmo? E se for um veneno muuuuito perigoso mesmo em doses muuuuito pequenas?"
Qualquer substância mesmo: sabe porquê?
Porque as diluições homeopáticas são tão astronômicamente colossais
que num comprimido homeopático,
ou melhor, num vidirnho inteiro desse comprimido, não existe uma única molécula do princípio ativo (!)
Sim.
Qualquer farmácia homeopática dilui seus remédios aa proporção de uma molécula /mais água do que existe em todo o planeta!
Estatisticamente, não seria de se estranhar se fosse dito que em todos os comprimidos homeopáticos do mundo só existissem uma ou duas moléculas de princípio ativo: o resto é só água na capsulasinha de sal.

E é aqui que retomamos o assunto principal desse texto:
A homeopatia é inexplicável pela ciência.
Nunca foi comprovado o mecanismo de funcionamento dessa "memória" da água, que "se lembra" das propriedades da substância com a qual teve contato muitas diluições atrás.

Nem mesmo o efeito placebo explica todos os mistérios da homeopatia.

A questão é: assim como a homeopatia é inincorporável pela cinência,
a não-alopatia que proponho vem sendo ingorada pelas estratégias governamentais humanas, regidas pelo racionalismo castrador e logicistoso.

A essa altura já deve estar suponível pelo texto que a não-alopatia consitiria em agir politicamente não por meio de combater as mazelas de nossa sociedade,
mas por meio de reforçá-las.
É um pensamento que pertence ao grupo de pensamentos que sediou a gênese do pensamento populista.
O populismo admite que as revoluções só acontecem quando a situação atinge um determinado ponto crítico. Com a cuidadosa administração de microscópicas concessões em direção a um dado equilíbrio indesejado, o desequílíbrio em iminência de colapso ganha mais alguns fôlegos, até a hora de uma próxima microconcessão, e assim ,sucessivamente, a situação de desequilíbrio e disparidade pode se perpetuar.
Em termos populistas,
as pequenas conquistas da classe operária mantém os operários satisfeitos com seu estatuto de explorados, portanto e interessante para a classe dominante que os operários prossigam conquistando, o quanto mais devagar melhor, mas conquistando;
aplicando essa lógica aas novas situações a que o presente "artigo" pretende fazer menção,
se por exemplo pretendem-se evitar "a hiperinflação de veículos automotores"
ou "o fim da água potável", ou "o acúmulo de lixo em vias públicas",
os esforços alopáticos (propagandear o uso de bicicletas, de coletivos, bem como o uso consciente das torneiras e chuveiros, e a ação individual de não jogar papel no chão) seriam producentes como as pequenas concessões populistas, que adiariam a chegada da revolução.
Problemas como esses são simples de resolver: apenas precisariam de conscientização.
Mas os próprios esforços de conscientização, convencem pouca gente, as conquistas desses poucos e acabam por apenas maquiar a situação, e manter um grosso de não-conscientizados cada vez mais cegos ao problema.

A lógica não-alopática vem para sugerir um modo de pensar que se colocaria como alternativa tanto aa alopatia quanto ao terrorismo (modo de ação que caberia pors exemplos, nos respectivos casos citados: roubo massivo de carros que seriam abandonados em lugares estratégicos para atravancar caoticamente o trânsito nas grandes cidades; a invasão domiciliar noturna massiva visando o adulteramento dos relógios de água para que apontassem valores astronômicos de desperdício; ou o terrorimo espalha-lixo, como o próprio nome já diz, transformar as cidades num chiqueiro).

Desenvolveremos em seguida algumas questões humanas de acordo com a lógica alopática, para constatarmos como a solução não-alopática brota graciosa e jovialmente:

- A questão industrialização químifaciente dos gêneros alimentícios:

Tomar "leite" de vaca e me entupir de hormônios do crescimento,
ou tomar leite de soja e me envenenar com os agrotóxicos monocultores?

Ora,
pois combater o uso de qualquer uma dessas substâncias seria uma utopia ininfrutescente e infrutífera: primeiro que seria impossível criar extensivamente todo o rebanho necessário para abastecer os nossos seis bilhões de lindos irmãos e irmãs, segundo que mesmo que um filantropo trilionário comprasse a Monsanto só pra fechar a empresa, os transgênicos que já existem já estão hojendia suficientemente disseminados para marchar sozinhos em direção aa inexorável conquista da agricultura mundial (sim, pois é isso que eles fazem: os trangênicos são feitos para matar e substituir todas as outras plantas que não sejam idênticas aa ele)

Pois bem,
se a solução alopática vem sendo pela idílica e paliativa moderação do uso de hormônios e agrotóxicos,
qual seria então a solução não-alopática?

Partamos da pergunta que abre esta sessão:

"Tomar "leite" de vaca e me entupir de hormônios do crescimento,
ou tomar leite de soja e me envenenar com os agrotóxicos monocultores?"

O raciocínio é muito simples:
Suponhamos que, se eu tomar um copo de leite de cativeiro por dia
eu vá demorar Y anos para manifestar os primeiros sintomas da ação dos hormônios animais em mim,
e que se eu tomar um copo de leite de soja por dia,
eu vá, hipoteticamente,
demorar os mesmos Y anos para manifestar os primeiros sintomas da ação dos agrotóxicos em mim.
Fica fácil perceber que, se eu alternar os dias entre leite animal e vegetal,
eu vou demorar 2Y anos para sofrer os sintomas do envenenamento por cada um deles!
Segundo essa lógica, se houverem dois grandes tipos de agrotóxicos para a soja, e dois grandes tipos de hormônios ministrados aas vacas,
e que cada um desses tipos de substância envenene o meu corpo de maneira diferente,
e eu alternar rigorosamente o consumo de cada uma dessas substâncias,
eu vou demorar 4Y anos para sofrer os sintomas das 4 substâncias ao mesmo tempo!
E assim sucessivamente, concluimos que, ao invés de aniquilar os químicos e sonhar com a inviável utopia da comida orgânica, pelo que nós devemos lutar é sim pela diversificação máxima das substâncias químicas que envenenam nossa comida!
Se cada gênero alimentício for cultivado com uma substância que tenha efeitos diferentes sobre o nosso corpo,
a melhor maneira de levar uma vida saudável será, não restringir nossa dieta aos produtos que constarem nas pratileiras orgânicas/ecológicas, e sim variar ao máximo possível dentro das comidas quimicamente tratadas, pois tomar uma colherada de um agente cancerígeno é mais perigoso do que tomar um copo inteiro onde cada gota seja de um agente cancerígeno diferente.

- A desigualdade social:

Você se incomoda com as disparidades entre as classes econômicas de seres humanos?
Você sente um aperto no coração quando vê que deixou a comida estragar na geladeira enquanto alguém dormindo geladinho na calçada poderia tê-la comido com muito gosto?
Você se inconforma quando vê o dissima subindo e o debaixo descendo?

Pois o comunismo não é a saída para isso não!
O comunismo seria a saída alopática: combater a desigualdade por meio da homogeneização total entre todos e tal.
Pois inverdade, meus caros, inverdade vos digo:
A saída não-alopática para curar a desigualdade social é o individualismo!
"Ah, mas o homem moderno já é individualista!"
Uma ova!
Se o homem fosse individualista não existiria futebol! Pois que graça teria estar sozinho na arquibancada torcendo para o seu time enquanto todo mundo está lá do outro lado suando e se abraçando e cantando juntos pelo time?
O homem quer se agremiar!
Quando você bota a camisa de uma banda é porque você está encorajando que alguém que curta a banda venha te cumprimentar!
Quando você corta uma franjinha e chora é porque você quer atrair pessoas que apreciem a mesma ideologia que você;
Quando você tatua "carpe diem" nas suas costas é porque você quer atrair pessoas quer idolatrem o mesmo ícone que você!

O homem moderno não é individualista, o homem moderno é nepotista!

Inverdade, em verdade vos digo:
a saída é o real individualismo.
Mas o real individualismo não vem da leitura individualismo=lei-do-mais-forte, ou individualismo=cada-um-por-si-e-deus-para-todos;
O individuialismo real vem da busca pelo auto-conhecimento,
pela busca de cada um por sua autenticidade,
pela pusca de cada um pelo que ele tem de mais genuino e sincero.
Quais são suas reais necessidades?
Você realmente quer ser rico?
Ou se sente obrigado a lutar por mero medo de se arrepender no futuro por ter disperdiçado as chances que teve?
Pois inverdade, em verdade vos digo:
Se prestassem medicina somente os que realmente têm vocação para o bagulio, sobrariam todas as vagas dos que apenas cobiçam o prestígio e o poder do médico. Engenheiros? Quantos engenheiros realemente sinceros temos aqui entre nós?

Inverdade, inverdade vos digo:
Se você percebesse que fica ridícula com a barriga de fora talvez você pudesse explorar a sua própria beleza de maneira menos repugnante.
Se os carros não estivessem tão associados ao sexo você poderia passar o seu tempo ensaiando para tirar gostosas musiquinhas do violão, ao invés de camelando infindáveis prestações para impressionar as volúveis morênas de barriguinha de fora.

Não é porque o galã da novela fica lindo de cabelo espetadinho pro alto que você também vai ficar. Não é porque a sua neta fica sexy de maria-chiquinha que você também vai ficar.

Inverdade, inverdade vos digo:
no dia em que cada um souber o que quer, e o que é bom pra si,
nesse dia não teremos os olhos maiores do que aboca
e cada um terá o que precisa

Inverdade, em verdade vos digo:
no dia em que eu não precisar de alguém para concordar com o que eu digo,
as pessoas serão sinceras comigo, e dirão o que realmente pensam,
e não o que eu quero ouvir.
Nesse dia os elogios realmente nos farão felizes.
Será honroso receber os "parabéns"
será gratificante escutar um "obrigado".

Inverdade, inverdade vos digo:
no dia em que cada um souber o que quer, e o que é bom pra si,
não teremos mais medo de procurarmos nós mesmos as respostas para nossas perguntas,
não acreditaremos em tudo o que nos dizem,
questionaremos o que ouvirmos,
desenvolvendo e exercitando assim
o nosso bom-senso e o nosso bom-gosto.

Pelo trote universitário (emeio enviado aa sala IeS08)

2009-01-31T14:11:00.000-08:00

Gente, permita-me fazer uma pequena intervenção em favor de minha crença pessoal.
Tenho que fazer propaganda da minha ideologia eleobteísta, pois eu sinto uma agonia enorme ao ver que a humanidade está se afundando em valores enganosos e traiçoeiros, e acho muito inquietante e triste perceber que jovens tão promissores, e inda por cima, jovens do meu convívio pessoal, tenham sua percepção da realidade tão embotada pelos sentimentos mais duvidosos e dignos de cautela que se nos aspergem por sobre os cérebros, sentimentos estes inculcados por valores mais lavagencerebralianos impossível.

Pra atestar já desde a própria seleção vocabular a gravidade do meu discurso,
e a flexibilidade imparcial com que suigiro que procurem refletir minha mensagem,
seleciono o meu vocabulário com base em valores completamente incoerentes com minha ideologia pessoal neoiconoclástica, lançando mão de uma frase icônica para principiar esta exposição:
gente, não é por nada não,
mas "bixo tem que se fuder" sim.
E isso não é, ao contrário do que possa parecer aos vossos ingênuos olhos de jovens idealistas,
uma desforra indignificante do veterano-imediato contra os maus tratos lhe-inculcados por seus veteranos no ano anterior: este é meramente o mecanismo psicanalítico de perpetuação da tradição do trote em si!
Mas a realidade do trote é que ele está agregado intrinsecamente a um contexto de, por assim dizer, "ritual de iniciação": o ir-pra-faculdade é em si uma mudança traumática (tome-se ao longo desse texto o termo "traumático" por suas acepções que o aproximem dos sentidos de revolução, mudança impactante, transformação estrutural, etc.)...
O ir-pra-faculdade é em si uma mudança traumática
e na nossa sociedade cada vez mais racionalizada, cada vez mais deploravelmente chafurdante dessa lama cretina que representa o mito da ciência (sim, a ciência é um folclore, que, por universalmente aceito, é raramente reconhecido como tal),
Na nossa sociedade racional esses momentos são cada vez mais desperdiçados, rejeitados, são tratados apenas como fases negativas, parágrafos negros de nossas biografias idílicas.
Mas é estranho que uma outra impressão (muito mais válida e útil) da realidade comunal que esteja assim também tão difundida, seja infelismente relegada aa nossa ingnorância: todos sabemos mas nunca nos lembramos, que o Bem é relativo. Não existe Bem sem o Mal. Não existe felicidade sem tristeza que lha sirva de parâmertro. Não é possível se fazer omeletes sem quebrar os ovos. Remédio bom é remédio ruim!
Senhorazessenhores, pelamor do deus em que creia cada um de vós, o trote não pode morrer!
Vocês falam mal dos pastores que enriquecem com a religião, mas quanto mais rico é o pastor é porque mais rola catarse na igreja deles! Eles merecem o dinheiro que levantam, porque são eles os que melhor conseguem purificar a alma da galera. E quem não tem dinheiro pra ir se purificar na terapia, dá com prazer seus trocos sofridos em troca de uma terapia muito mais válida, já muito mais válida só por ser COLETIVA.
O legal do trote é que ele é coletivo, os bixos sofrem juntos, e, fiquemos observando distantes, sem intervir: esse sentimento misto de sofrimento com espíritoesportivo é justmente o amálgama espiritual no que lubrifica os mecanismos de interação serumânica que leva a aproximação e união entre os bixos!
Podem ver!
podem ver nas universidades e faculdades que ainda preservam essa tradição do trote mais rigorosamente, vê se lá nego guarda esses rancor bobo que a gente guarda um do outro? nego se resolve e se ama que nem família. E o nosso curso é um dos que mais precisava desse espírito de únião entre os alunos, todo mundo sabe disso (mas ninguém faz nada por isso), e nunca foi um curso unido. Nós somos patéticos.
Deveriamos todos, mas deveriam sobretudo os que preferiam estar na ECA, ser os arautos da união entre nós mesmos, porque o maior empecílio pra evoluir que o nosso curso encontra é a desorganização orgulhosa e inumilde dos alunos do DAC.

Bixo tem que sofrer sim.
Bixo tem que abaixar a cabeça e engolir o prórpio orgulho.
Bixo tem que sentir medo,
(porque o medo que o bixo sente não é aquele medo insalubre de sair de casa, que é o único medo ao qual o homem moderno tem acesso; é um medo saudável, um medo catártico, um medo que leva a reflexões edificantes, reflexões íntimas de auto-acentação.)

A familiarização com o novo ambiente (o da universidade) é um processo que demora algumas semanas, aas vezes mêses para se desenrolar. E é justamente nesse longo período que se operam as melhores tranfromações decorrentes da ocasião do trote.
Estamos viciados em querer tudo a curto prazo, mas as operações morais e de caráter não procedem do dia pra noite, levam tempo.
E se esse tempo passar sem que os ritos de iniciação hajam sido cumpridos significativamente,
o bixo se familiariza com no novo ambiente da universidade, e reestabelece a sua auto-confiança mais ou menos nos moldes com que chegou na universidade, sem todos os aprimoramentos a que poderia.
Todos nós experimentamos o sentimento de que amadurecemos muito, mas não se contentem com isso: poderiamos ter amadurecido muito mais se nossos veteranos não houvessem pego tão leve.
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E graças aa deus que caiu pinga no meu olho!

Para quem assistiu a novela Pantanal

2009-01-20T07:40:00.000-08:00

Este post pretende desenvolver alguns temas relacionados aa personagem Alcides, da novela pantanal, veiculada pela extinta rede Manchete.
Dentre todas as talvez várias abordagens interessantes que seriam possíveis pra cima desse assunto (bem como sempre o são com relação aa quaisquer outros assuntos), só tratarei das poucas [abordagens] das quais que me "é permitido" tratar com as poucas horas (se é que computam-se em mais do que dezenas de minutos) que acumulei assistindo não mais do que alguns trechos de alguns poucos capítulos, sequer consecutivos, dessa belíssima produção audiovisual nacional que infelismente (espero continuaria com essa impressão caso me dedicasse mais) não tive o prazer de acompanhar.
Estas [abordagens que "se revelaram possíveis" mesmo com pouca bagagem], se fizeram enriquecer por um ou outro esclarecimento prestado pelo meu amigo pessoal e promissor realizador audiovisual Valter Santos (que é referido abaixo por "fontes consultadas", indistintamente das fontes por ele mesmo consultadas para me prestar consultorias), e dizem [estas abordagens...] respeito aa:

1)Relação do dito personagem Alcides com a esposa [MariaBruaca] do velho vilão [Tenório];
2)Relação de Alcides com o peão homossexual [Zaqueu];
3)Postura do Alcides durante o show intra-diegético do Sérgio Reis;
4)A cena da consumação da vingança de Alcides contra o velho vilão [Tenório, traído] que capou o corpo de delito.

Seguem-se ao breve subpropedêutico que se faz "necessário" em decorência de negligência na adaptação do texto aa partir de dois rascunhos diferentes que houvera já eu esboçado a propósito de formalizar textualemente a presente análise laica.

Alcides, a personagem a que me refiro é o cara que foi capado (ele teve um caso com a esposa do vilão da novela, o qual o capou).
Bom, quando eu peguei a novela ele já estava capado, tinha um peão homossexual que era apaixonado por ele, a mulher do velho vilão ainda era a fim dele, e ele, por usa vez, só queria saber de vingança; o velho vilão guardava rancor da exposa bruaca, e essa era a situação da novela no inpoint do recorte temático.

1)Relação do dito personagem Alcides com a esposa [MariaBruaca] do velho vilão [Tenório];

- A mulher razão de sua desgraça ainda é apaixonada por ele, mesmo em este não tendo mais pênis (o que também é motivo para ele afirmar que não é mais homem e não mais merecedor dela.) Isso me parece, juntamente com outras passagens da novela, indícios de idealização romântísmica ("romântica" no sentido não popular), o que a meu ver (não desprovido de preconceito) pesaria mais em favor da cultura tradicional patriarcalista do que em favor de seu questionamento.

2)Relação de Alcides com o peão homossexual [Zaqueu];

- Há também um peão homossexual que é apaixonado pelo herói capado. Aqui eu enxergo pelo menos duas leituras:1) A novela pretende passar uma mensagem contra o preconceito, por meio de defender a idéia de que homossexualidade não é safadeza, já que o personagem gay estaria disposto a abdicar pra sempre das práticas sexuais em nome de uma relação puramente afetiva com um parceiro sem pênis.2) O peão gay insiste em se declarar e acompanhar o capado em sua vingança; este, por sua vez, é rude com ele e parece se desagradar com suas investidas, mas não o repudia totalmente, parecendo aprovar sua presença, sua companhia enquanto amigo. Fiquei pensando que aqui o conflito desta relação seria o homem, ativo por excelência, uma vez desprovido de pênis, sendo convidado por outro homem, ativo por excelência, a repensar sua novia situação e se converter para a passividade, não sem sofrer muito com o peso da responsabilidade que essa desição implica. Esta hipótese pode parecer um pouco forçada, sendo que tal conflito seria já demasiadamente específico da questão homossexual para integrar uma novela que não pretende se restringir a esse público. Porém, se por um lado essa mensagem é "não-universal" demais para constar em instância de roteiro, eu não duvido que possa ter sido criada pela interpretação da direção, ou mesmo dos montadores. Sustentam a minha hipótese ante a minha própria auto-critica dois pontos que mereçem atenção:a)Uma passagem curiosa em que o peão e o capão, a espreita do velho vilão, estão dormindo juntos na mesma cama. O peão pede para que durmam abraçadinhos e... corte para outro conflito de outros personagens sem que se saiba qual foi a resposta do capão! E quando a história dos dois é retomada, já o é pelo dia seguinte, e não se sabe o que aconteceu na noite anterior! b)numa outra cena, com outros dois personagens, que são um fazendeiro que está secretamente aa beira da morte, e sua companheira-pela-vida-toda-jamais-oficializada-esposa vivem um momento intensamente dramático, em que, estando os dois aa sós no quarto (obs.:sempre de pé e vestidos) o velho se declara para a mulher, dizendo com os olhos brilhantes, pela primeira vez depois de décadas juntos, que a ama; e ela perde o fôlego, e ele continua: "mas precisava dizer? é óbvio que eu lhe amo", e ela perde a firmeza das pernas, e etc.; e ficam durante vários planos e contraplanos nessa: ele reiterando cada vez mais que a ama, e ela cada vez mais desesperadamente lisongeada pelo reconhecimento tardio, que veio depois de haver ela já perdido as esperanças de viver um momento tão romântico com aquele homem... Enfim: cria-se um clima EXTREMAMENTE emocionante, que minhas palavras não são capazes de descrever, mas que qualquer um que assistisse perceberia que é trata-se do momento em que as espectadoras de meia idade estariam indubitavelntente bastante comovidas: e nesse momento, ou melhor, quando essa cena está quaaaaase acabando, depois que os dois se beijam, poucos segundos antes do derradeiro corte, escutam-se algumas batidinhas de leve na porta. Eu assistindo, pensei comigo mesmo: puxavida, quem será o infeliz do personagem que estaria batendo na porta e interrompendo um momento desses? E depois pensei: "será possível que o roterista não quis mesmo deixar que esse sentimento tão competentemente desenvolvido e tão magistralmente enviado aos espectadores se alongasse mais um pouquinho pela cena seguinte(provavelmente uma cena de conteúdo mais neutro e leve) e morresse por si só, sendo que a infeliz interrupção poderia ocorrer posteriormente, numa retomada da passagem?" Mas, para minha surpresa, o homem e a mulher não escutaram as batidinhas... então eu pensei: "quem quer que seja, vai ter que bater de novo para trazê-los de volta desse sonho maravilhoso", e fiquei esperando as novas batidinhas, mas, para minha surpresa, veio o corte para outra cena! Fiquei um pouco estupefato, e não tenho certeza se perdi alguma continuação desta cena; mas a grande impressão que eu tive depois foi que as tais batidinhas foram extradiegéticas: inseridas pela montagem só pra causar algum tipo de sentimento no espectador... Enfim, talvez seja paranóia da minha parte, mas passei a considerar a hipótese de uma certa autonomia criativa entre os diversos setores da realização, o que viabilizaria a existência de um nicho interessado em dar essa pitada de reflexão atividade/passividade na composição da relação entre esses dois homens.

3)Postura do Alcides durante o show intra-diegético do Sérgio Reis;

-Há também uma outra passagem interessante, cuja localização temporal não tem importância para esta história do capão, apesar de ter para outras. Trata-se de uma apresentação do Sérgio Reis, aa noite numa cabaninha onde estão sentados aa título de platéia quase todos os principais personagens, entre eles o tal capão. Só que equanto todos os demais estão sentados em bancos ou apoiados na parede, assistindo aa apresentação voltados para o violeiro, o capão está posicionado ao lado do astro, um pouco recuado, estendido sob algo que não me lembro ao certo mas poderia ser uma mesa debaixo da janela meio deitado meio sentado, numa posição de "deus grego" (uma perna esticada, outra flexionada, um cotovelo neste joelho, outro cotovelo servindo de apoio para o torso parcialmente erguido), ele tem um ar sereno e, a bem dizer, está mais voltado para a platéia do que para o Sérgio Reis: tudo isso contribui não só para deslocá-lo em relação aa sociedade, como se ele representasse um papel aa parte por não ter pênis, mas procurando conservar-lhe alguma forma de dignidade (já que, se ele não está no meio dos outros, pelo menos não está olhando de fora do ambiente, ou imerso nas trevas de algum canto, tampouco está relegado a sentar-se o chão, mas sim está confortavel e elegantemente esparramado numa posição singular, e acima dos demais). Só que é muito estranho que essa dignidade tenda tanto para um algo místico, como se ele fosse um ente da noite ali na janela sob a luz da lua.

4)A cena da consumação da vingança de Alcides contra o velho vilão [Tenório, traído] que capou o corpo de delito.

-E a coisa mais interessante que eu vi, foi a batalha da vingança. O capão e o peão que o ama estavam já havia alguns dias cercando a casa do velho vilão, de trabucos em mão, a fim de apanhá-lo quando saísse. Mas como o velho não saía foram consultar-se com o Caramunhão (essa parte eu não assisti, meu amigo me contou) e este disse que a vingança da castração não poderia ser feita pela arma de fogo, nem por faca e nem por punhal. ao que me parece, o conselheiro vetou todas as armas que não fossem a zagaia, uma longa lança de matar onça. Na batalha final o capão atravessa o tórax do vilão de um lado a outro com uma estocada de zagaia, finca-o no chão, e depois atira ao rio para que seja devorado pelas piranhas. A escolha da zagaia pode bem ter sido para que a batalha ficasse mais sanguinolenta e o sofrimento do velho ficasse mais patente, bem como para fazer essa coisa de fincá-lo no chão, e para aquela cena impressionante do velho no meio do rio, só com a cabeça acima d'água e aquela formidavel lanca em riste para o céu. Mas não deixo de pensar que o elemento fálico da lança, pungente e vigorosa, deva ter sido a prioridade, já que tratava-se da vingança do capado contra o capador. Na decupagem do golpe mortal constou inclusive um plano detalhe da parte de trás da camisa do velho sendo empurrada pela ponta da lança sendo, após uma ligeira resistência elástica finalmente rompida pela arma, como se fosse um hímem sendo deflorado.Mas a questão que eu realmente quero perguntar para alguém que tenha assistido a novela na época dela, e se lembre dessas coisas que eu menciono: fontes consultadas que assistiram apenas aa reexibição da novela, disseramme que na época em que ela saiu, deu-se a polêmica ocorrência de que o capão voltou a ter pênis para se casar com a mulher do velho. Ele me disse mais ou menos que "uma grande parte dos expectadores estava muito triste por terminar o casal infeliz, o que levou o autor a voltar atrás com a castração, decepcionando a metade mais realista-naturalista do público."Não sei até que ponto é válida esse dado estatístico informal que me foi dado, mas com os elementos que eu tenho, eu só consigo pensar que o pênis dele deve ter nascido denovo por ele ter seguido corretamente os conselhos do Caramunhão, que, me foi dito, tinha parte com o diabo. Se for isso, ou a novela não deixou isso muito claro e fez o reestabelecimento do órgão parecer forçado, ou meus informantes receberam a informação de uma fonte não confiável que não entendeu exatamente o que aconteceu. Alguém que se lembre disso poderia por favor me dizer se quiser?
Aguardo eternamente...